لماذا فشل عرب ما بعد الاستعمار في التقدم في العلوم والتكنولوجيا؟

لماذا فشل عرب ما بعد الاستعمار في التقدم في العلوم والتكنولوجيا؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لماذا فشل عرب ما بعد الاستعمار في التقدم في العلوم والتكنولوجيا؟

على سبيل المثال ، كانت إسرائيل أصغر بكثير من مصر ، لكنها أصبحت رائدة عالميًا في العلوم والتكنولوجيا.

ما هي العوامل التي ساهمت في السيناريو؟


"على سبيل المثال ، كانت إسرائيل أصغر بكثير من مصر ، لكنها أصبحت رائدة عالميًا في العلوم والتكنولوجيا."

ليس من المناسب مقارنة إسرائيل بالدول العربية ، لأن إسرائيل بنيت في الأساس من يهود أوروبيين جلبوا معهم تعليم وثقافة أوروبا الحديثة. على وجه الخصوص في الفنون والعلوم والتكنولوجيا ، في أوروبا ما قبل الحرب ، كان عدد هائل من العلماء رفيعي المستوى وعلماء الرياضيات والفنانين والموسيقيين وغيرهم من اليهود. ابحث عن السير الذاتية وسترى ذلك. كان اليهود من بين الأوروبيين الأكثر تعليماً وتطوراً في أماكن مثل ألمانيا والنمسا والمجر وتشيكوسلوفاكيا ، إلخ. لذا كانت إسرائيل في الأساس "بداية قفزة".

أضف إلى ذلك الحماس والأمل الذي جلبه المستوطنون الإسرائيليون الأوائل معهم ، بعد أن هربوا من أهوال أوروبا وأعطوا الفرصة لتأسيس دولتهم / دولتهم المستقلة لأول مرة منذ أكثر من 2000 سنة؟ تحصل على ديناميكية مختلفة تمامًا عن ديناميكية جيران إسرائيل العرب.

يجب أن تقاس الدول العربية مقابل نفسها وضد الدول الأخرى التي لها نفس التاريخ والتركيبة السكانية. إسرائيل هي في الأساس دولة أوروبية / يهودية تأسست حديثًا من حيث ثقافتها ونظامها السياسي ، وهي مختلفة تمامًا عن جيرانها العرب في هذا الصدد - القرب الجغرافي البسيط ليس سببًا كافيًا لاستخدامها للمقارنة.

بعض المصادر - هناك أكثر بكثير مما يمكن إدراجه بسهولة هنا:

بدأت الموجة الأولى من الهجرة اليهودية الحديثة إلى فلسطين الخاضعة للحكم العثماني ، والمعروفة باسم الهجرة الأولى ، في عام 1881 ، حيث فر اليهود من المذابح في أوروبا الشرقية

بدأت العليا الثانية (1904-14) بعد مذبحة كيشينيف. حوالي 40.000 يهودي استقروا في فلسطين

انطلقت الهجرة الثالثة بسبب ثورة أكتوبر في روسيا ، والمذابح المعادية للسامية في أوروبا الشرقية ، والاحتلال البريطاني لفلسطين ، ووعد بلفور.

تشير الهجرة الرابعة إلى الموجة الرابعة لهجرة اليهود إلى إسرائيل من أوروبا وآسيا

كان حاييم زليج سلونيمسكي (بياليستوك ، 31 مارس 1810 - وارسو ، 15 مايو 1904) حاخامًا وعالمًا في الرياضيات ومخترعًا.

اليهود الحائزون على جائزة نوبل

ألبرت أينشتاين - كان آينشتاين يهودًا غير ملتزمين. بعد وفاة أول رئيس لإسرائيل ، حاييم وايزمان ، في تشرين الثاني (نوفمبر) 1952 ، عرض رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون على أينشتاين منصب رئيس إسرائيل ... أخذ مسودة خطاب كان يعده لظهور تلفزيوني لإحياء ذكرى دولة إسرائيل السابعة. الذكرى معه إلى المستشفى ، لكنه لم يعيش طويلا بما يكفي لإكمالها

قدم اليهود مساهمات في مجموعة واسعة من الأنشطة البشرية ، بما في ذلك العلوم والفنون والسياسة والأعمال. على الرغم من أن اليهود يشكلون 0.2٪ فقط من سكان العالم ، إلا أن أكثر من 20٪ من الحائزين على جائزة نوبل كانوا يهودًا ، مع العديد من الفائزين في كل مجال.

تأسست دولة إسرائيل عام 1948 ، في ذروة حرب الاستقلال. وعبر عن تتويج لعملية طويلة بدأ خلالها الشعب اليهودي في العودة إلى وطنه - وهي عملية استمرت بعد تأسيسه. في الواقع ، منذ تأسيسها ، هاجر حوالي 2.7 مليون يهودي إلى إسرائيل من حوالي 130 دولة. تركت موجات الهجرة المستمرة هذه بصماتها على سياسة البلاد ومجتمعها.


الاستعمار وعواقبه

بعد الحرب العالمية الأولى وتدمير الإمبراطورية العثمانية ، ظهرت دول جديدة - باستثناء تركيا وإيران - وقعت تحت السيطرة الفرنسية أو البريطانية. على الرغم من أن البلدان الجديدة ورثت مؤسسات تعليمية ذات أحجام مختلفة ، إلا أن كل منها احتاج إلى بناء نظام تعليمي جديد ، إما من الصفر أو من خلال توسيع نظام قائم صغير. سعت كل دولة إلى استخدام التعليم لتوفير القوى العاملة الماهرة اللازمة للتنمية الوطنية وإشراك سكانها المتنوعين في الشعور بالولاء للدولة الجديدة. تم السعي إلى التوسع التعليمي في كل مكان ، لكن النمط الخاص للتغيير تأثر بشدة بطبيعة النظام السياسي ، ولا سيما بالوضع الاستعماري. في لبنان وسوريا وتونس والمغرب والجزائر ، عكست السياسة التعليمية المصالح الفرنسية. في مصر والأردن وفلسطين والعراق ، سادت السياسة البريطانية. تشترك كلتا القوتين الاستعماريتين في أهداف متشابهة: الحفاظ على الوضع الراهن ، وتدريب عدد محدود من البيروقراطيين من المستوى المتوسط ​​، والحد من نمو القومية ، وفرض ثقافتها ولغتها ، خاصة في حالة فرنسا. وعليه ، فقد حدوا من التوسع التعليمي ، لا سيما في المستويات الأعلى ، رغم استمرار نمو الطلب.

كانت المدارس الخاصة والأجنبية والإرسالية مفضلة في كل مكان كبدائل للطبقات العليا للمدارس العامة غير الملائمة. كانت الأنظمة العامة تدار مركزيًا. عادة ما يتم نسخ مناهجهم الدراسية من البريطانيين أو الفرنسيين ، وبالتالي كانت ذات صلة محدودة بالاحتياجات المحلية ، فنادراً ما كانت أعداد ونوعية المعلمين كافية وكانت معدلات التسرب عالية. تم العثور على عدد قليل من المدارس الحديثة في شبه الجزيرة العربية. فقط في لبنان وفي الجالية اليهودية في فلسطين (التي طورت نظامها التعليمي الخاص بها) كانت هناك أعداد كبيرة من الطلاب المسجلين في المدارس الحديثة. في أماكن أخرى ، حصلت نسبة صغيرة فقط من السكان (بما في ذلك عدد قليل من النساء) على تعليم حديث.

عند تحقيق الاستقلال ، قامت دول الشرق الأوسط بتأميم المدارس الخاصة ، التي كانت تعتبر بمثابة تشجيع للديانات والثقافات الغريبة ، ووسعت بشكل كبير من فرص التعليم ، خاصة في المستويات العليا. على سبيل المثال ، قامت مصر في عام 1925 بتأميم مؤسسة خاصة صغيرة وفقيرة (تأسست في القاهرة عام 1908) وجعلتها جامعة وطنية ثم فتحت بعد ذلك جامعات حكومية في الإسكندرية (1942) وجامعة عين شمس (1950). سعت الدول المستقلة حديثًا أيضًا إلى تكافؤ الفرص التعليمية. قدم العراق الرسوم الدراسية والمنح الدراسية المجانية لطلاب الطبقة الدنيا. في عام 1946 ، جعلت سوريا التعليم الابتدائي مجانيًا وإلزاميًا. سن الأردن سلسلة من القوانين التي تدعو إلى التعليم المجاني والإلزامي وفرضت ضوابط صارمة على المدارس الأجنبية ، ولا سيما المدارس التبشيرية.

على الرغم من أهميتها ، فإن هذه الإصلاحات لم تغير التعليم. استمرت المدارس في مصر والعراق وسوريا والأردن ، على سبيل المثال ، في الاتسام بالصلابة والشكليات ومعدلات التسرب المرتفعة والملاءمة المحدودة للاحتياجات الوطنية. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تعوض الزيادات السكانية السريعة المكاسب التعليمية ، خاصة في مصر. كما لم تستطع مصر التغلب على الانقسام القائم في نظامها التعليمي. تم تقسيم نظامها الحديث إلى مدارس للجماهير ومدارس وفرت الوصول إلى المستويات الأعلى للنخبة. كلا النوعين يتعايشان بشكل غير مريح مع المدارس الإسلامية التقليدية ، التي امتدت من المدارس الابتدائية الابتدائية إلى جامعة الأزهر الموقرة.

كانت البلدان ذات القادة الوطنيين الأقوياء أكثر نجاحًا في تحديث التعليم. أطلق مصطفى كمال أتاتورك من تركيا ، الذي كان مصمماً على إنشاء دولة حديثة ، برنامجاً دراماتيكياً للتغيير الاجتماعي والثقافي لعب فيه التعليم دوراً هاماً. أغلق المدارس الدينية ، وشجع على التعليم المختلط ، وأعد مناهج جديدة ، وشدد على التعليم المهني والتقني ، وأطلق مشروعًا إلزاميًا لتعليم الكبار ، وأنشأ برنامج المعاهد القروية المبتكرة لتدريب المعلمين الريفيين ، وفي عام 1933 ، أعاد تنظيم جامعة اسطنبول في مؤسسة حديثة مزودة بموظفين بشكل رئيسي من قبل اللاجئين من ألمانيا النازية. في وقت لاحق ، أعيد تنظيم جامعة اسطنبول التقنية أيضًا وأنشئت جامعة أنقرة.

اتبع رضا شاه بهلوي سياسات مماثلة في إيران ، وإن كان بدرجة أقل ، لأنه كان مصلحًا وليس حديثًا وحكم دولة كانت معزولة إلى حد كبير عن التأثيرات الحديثة. قام بدمج النظام التعليمي وجعله مركزيًا ، ووسع المدارس ، وخاصة المستويات العليا ، وأسس جامعة طهران (1934) ، وأرسل الطلاب إلى الخارج للتدريب ، وانتقل ضد المدارس الإسلامية ، وشجع تعليم النساء ، وافتتح برنامجًا لتعليم الكبار. . ومع ذلك ، ظل النظام التعليمي الإيراني صغيرًا ونخبويًا.

بعد الحرب العالمية الثانية ، وصل قادة جدد إلى السلطة ، بمن فيهم جمال عبد الناصر في مصر عام 1952 ، والحبيب بورقيبة في تونس عندما أصبحت مستقلة في عام 1956 ، والحكومة الثورية التي أطاحت بالنظام الملكي في العراق عام 1958. الإصلاحات الاجتماعية والسياسات التعليمية المعتمدة مماثلة لتلك التي أتاتورك. دعت خطط بورقيبة الإصلاحية إلى تعميم التعليم الابتدائي ، والتركيز على التدريب المهني ، وتوسيع المستويات العليا ، ودمج المدارس القرآنية في النظام الحديث ، وتعزيز تعليم المرأة.

كان على تونس ، مثل غيرها من الممتلكات الفرنسية في شمال إفريقيا ، أن تواجه تحديًا تعليميًا آخر - تأميم نظام تم تصميمه لإشراك الطلاب اجتماعيًا في الثقافة الفرنسية. إن التعريب ، والاستعاضة عن اللغة العربية بالفرنسية كلغة للتعليم والنصوص والمناهج التي تمثل الاهتمامات العربية لتلك التي تم تطويرها لتلبية الاحتياجات الفرنسية ، قد طرحت العديد من الصعوبات. كان معظم المعلمين مؤهلين للتدريس باللغة الفرنسية فقط ، ولم تكن النصوص المناسبة متاحة. عندما نالت الجزائر والمغرب استقلالهما عن فرنسا تبنيا سياسات مماثلة وواجهتا نفس المشاكل التي كانت باهظة الثمن ويصعب التغلب عليها.

كما سعى الرئيس المصري عبد الناصر إلى تغيير المجتمع والثقافة. قام بدمج وتوحيد نظام التعليم المصري من خلال إخضاع المدارس الدينية للسيطرة العلمانية وتحويل جامعة الأزهر ، التي كانت مركزًا طويلًا للتعليم الإسلامي ، إلى مؤسسة حديثة. تم إلغاء النظام الابتدائي القديم ، الذي كان يوفر الوصول إلى مزيد من التعليم فقط للطلاب الحضريين ، وتم تنفيذ المناهج الدراسية الرئيسية وإصلاحات أخرى. تم توفير التعليم العام بالمجان ، وبُذلت جهود قوية لتعميم التعليم الابتدائي ، ورفع مستوى التعليم التقني والمهني ، وتحسين جودة التعليم بشكل عام.

لم تسفر هذه الإصلاحات المهمة دائمًا عن النتائج المتوقعة. فشل ناصر في ابتكار استراتيجية تعليمية متماسكة تولي الاهتمام الكافي للآثار المنهجية والتوافق بين التوسع التعليمي والتطورات في القطاعات الأخرى. تونس أيضًا ، على الرغم من الاستثمارات الكبيرة ، لم تكن قادرة على تنسيق التوسع التعليمي مع احتياجات الاقتصاد.


الصراع الأفريقي ما بعد الاستعمار

بعد الحرب العالمية الثانية ، ناضل شعب إفريقيا لإنهاء آثار الإمبريالية الأوروبية لتحقيق الاستقلال السياسي واستعادة الثقافة الأفريقية. بعد سنوات عديدة من سيطرة الأوروبيين ، نالت إفريقيا استقلالها تدريجياً بعد الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، فشلت التوترات الناجمة عن الحدود السياسية المصطنعة التي وضعتها القوى الأوروبية في عكس الانقسامات القبلية والدينية. كانت الدول الأفريقية حديثة الولادة غير مستقرة وتكافح للتعامل مع هذه الصراعات ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى الحروب الأهلية والإبادة الجماعية. خلال هذا الصراع ، تلقت إفريقيا القليل جدًا من الدعم من بقية العالم إما لتطوير الاقتصادات الأفريقية أو الحكومات. في الوقت الحالي ، لا تزال شعوب إفريقيا تحاول حل العديد من النزاعات. على الرغم من أن الإمبريالية الأوروبية في القرن التاسع عشر كانت عاملاً رئيسياً في التسبب في الضعف السياسي داخل الدول الأفريقية ، إلا أن الحل لأفريقيا و rsquos استمرار الصراعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية في أيدي الأفارقة أنفسهم.

في ظل الإمبريالية الأوروبية ، كان مستوى المعيشة الأفريقي منخفضًا للغاية. أجبرت السيطرة الاستعمارية الأفارقة على المرور بعدة مصاعب. بسبب التكلفة الباهظة للحرب العالمية الثانية ، كافحت إنجلترا والعديد من الدول الأم الأخرى مع اقتصاداتها. كذلك ، سئم الأفارقة من المعاملة القاسية والقسوة. زعم الأوروبيون أنهم كانوا يساعدون إفريقيا على التحضر ، لكنهم في الواقع كانوا يفعلون العكس. كانوا يأخذون الموارد الأفريقية لمصلحتهم الخاصة (نكروما الفقرة 1). تمتلك إفريقيا العديد من الموارد بما في ذلك الماس والكاكاو والمطاط (Nkrumah par 4). شجع أول زعيم لغانا المستقلة ، كوامي نكروما ، على إقامة دولة قوية وموحدة لتحقيق الرخاء في إفريقيا (نكروما الفقرة 5). قال نكروما ذات مرة: "فقط الاتحاد السياسي القوي هو الذي يمكن أن يحقق التنمية الكاملة والفعالة لمواردنا الطبيعية لصالح شعبنا." ولأن الأوروبيين يسيطرون على الجوانب الزراعية ، فقد عانى الأفارقة من الفقر. على الرغم من انتشار الفقر بين الأفارقة ، إلا أن الأوروبيين ما زالوا يفرضون ضريبة قاسية للغاية (Mandela par 1). كان نيلسون مانديلا زعيمًا أفريقيًا حارب من أجل الاستقلال والمساواة في إفريقيا. وشجع الأفارقة على رفض العمل مع الأوروبيين لمجرد تلقي رواتب ضعيفة (مانديلا ، الفقرة 6). أُجبر الأفارقة على العمل في المناجم (الذهب والماس والفحم) وفي المزارع وفي المهن الصناعية (مانديلا ، الفقرة 2). قال مانديلا إن المشقة والتضحية والعمل النضالي سيؤدي إلى الحرية (مانديلا ، الفقرة 10). لقد ضحى مانديلا نفسه بالكثير من حياته لمساعدة إفريقيا على الاستقلال. أمضى سبعة وعشرين عامًا في السجن بسبب الجماعات القيادية التي عارضت الإمبريالية (& ldquoAfrica & rdquo par 1). حاول مانديلا نشر الوعي بعدم المساواة والوحشية لدى الأوروبيين. وأوضح أنه عندما سُجن الأفارقة وحوكموا ، لم تكن المحاكمة عادلة بأي حال من الأحوال (مانديلا ، الفقرة 13). دعم زعيم قومي أفريقي آخر ، جومو كينياتا ، شرح مانديلا ورسكووس باستخدام قصة أفريقية فريدة لخلق تشبيه. تستخدم هذه القصة حيوانات الغابة لتصوير المحاكمات الفاسدة (كينياتا ، الفقرة 6). يوضح كينياتا أن المحاكمات لم تكن محاكمات من قبل أقرانه ، لكن المجلس كان مؤلفًا بشكل صارم من الأوروبيين (كينياتا الفقرة 4). لقد سئم الأفارقة من عدم المساواة والتمييز الذي يواجهونه. أدى هؤلاء القادة والجماعات القومية إلى جانب الفشل الاقتصادي الأوروبي إلى الاستقلال التدريجي للشعب الأفريقي.

من منتصف القرن العشرين حتى عام 1994 ، هربت الدول الأفريقية من الإمبريالية وحصلت على الاستقلال. بسبب الصراعات خلال الحرب الباردة ، والتوتر بين الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة في مصر ، تدخلت الولايات المتحدة في الجانب المصري. فعلت الولايات المتحدة هذا حتى لا يتدخل الاتحاد السوفياتي. زاد تدخل الولايات المتحدة من قوتهم في إفريقيا. نتيجة ثانوية ، انخفضت قوة فرنسا وبريطانيا ورسكووس. وقد أدى ذلك إلى استقلال إفريقيا (& ldquoInded Africa and the Cold War & rdquo par 2). أيضًا ، لتحدي الاتحاد السوفيتي الذي كان يبحث عن حلفاء في إفريقيا ، دعمت الولايات المتحدة حركات الاستقلال المناهضة للشيوعية. خلال الحرب الباردة ، كانت الولايات المتحدة تحاول منع توقف الشيوعية والطرق السوفيتية (Kte & rsquopi par 7). كما ساعد الاتحاد السوفياتي حركات الاستقلال. لقد فعلوا ذلك عن طريق إرسال الأموال والمساعدات العسكرية (& ldquoIndependent Africa and the Cold War & rdquo par 3). ساعدت كل هذه الأحداث في الحرب الباردة أفريقيا في الحصول على الاستقلال. في عام 1951 ، أصبحت ليبيا ، بدعم من الأمم المتحدة ، أول دولة أفريقية مستقلة. في السنوات القليلة التالية ، اتبعت دول مثل السودان وتونس (Desanker par 2). في 27 أبريل 1994 ، انتهى الفصل العنصري في جنوب إفريقيا عندما تم انتخاب مانديلا (& ldquoArchbishop Desmund Tutu & rdquo par 7). على الرغم من أن الأفارقة شعروا بارتياح كبير لتحررهم أخيرًا ، إلا أن النزاعات المتبقية من الحكم الاستعماري طويل الأمد لا تزال تؤثر على الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الأفريقية. كان اقتصاد إفريقيا ما بعد الاستعمار أسوأ صراع تركه الأوروبيون (& ldquoAfrica & rdquo par 2). في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، جرت محاولات لتنفيذ أنظمة اقتصادية ، مثل الاشتراكية والرأسمالية (Desanker par 6). عادة ما تفشل هذه المحاولات لأن الاقتصاد لا يستطيع دعمها. زادت الصراعات في السبعينيات عندما انخفضت أسعار المنتجات الأفريقية وزادت الديون. في السبعينيات أيضًا ، عانى الأفارقة بشدة من المرض. في هذه الفترة الزمنية ، تسبب مرض يُعرف باسم الإيبولا في مقتل آلاف الأشخاص. في الآونة الأخيرة ، زاد عدد الأفارقة المتأثرين بالإيدز زيادة كبيرة (Desanker par 7). ثلثا الأشخاص الذين يموتون بسبب فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز هم من الأفارقة. إلى جانب ضعف الاقتصاد والعديد من الأمراض ، كافحت إفريقيا ، ولا تزال تعاني اليوم ، من أجل الغذاء والماء. واجه الناس المرض بسبب عدم توفر المياه النظيفة. بالإضافة إلى ذلك ، حدثت المجاعات في عام 2010 ، في منطقة غرب إفريقيا وفي عام 2011 ، في القرن الأفريقي (& ldquoAfrica & rdquo par 2). بالنسبة للجوانب السياسية الأفريقية ، كان الحكم الاستعماري واسع النطاق لدرجة أن الأفارقة لم يعرفوا حقًا كيف يديرون الحكومات بفعالية. تحولت معظم الدول الأفريقية إلى الديكتاتوريات العسكرية. في بعض الحالات ، أطاح الجيش بالحكومة (Desanker par 5). تم وضع الديكتاتوريات والحكومات الاستبدادية لحل النزاعات العرقية والدينية والقبلية الدائمة (& ldquoAfrica & rdquo par 2).

أدت العديد من الثقافات والأعراق المختلفة في أفريقيا إلى صراعات حول الحدود التي رسمها الأوروبيون. تم دفع الثقافة الأفريقية ببساطة من قبل الأوروبيين ، الذين أجبروا الأفارقة على اتباع المعتقدات الغربية. تجاهل الأوروبيون احترام القبائل المختلفة ووجهات نظرهم الدينية. هذا مهم لأن الحروب الأهلية والعنف ستستمر لفترة طويلة بعد الإمبريالية. على سبيل المثال ، اندلعت الحرب الأهلية في جمهورية الكونغو الديمقراطية في عام 1998 بسبب الصراعات العرقية. استمرت لمدة خمس سنوات وانتهت في عام 2003 (Desanker par 7). إلى جانب الكونغو والسودان وأنغولا وتشاد والصومال ، شهدت سنوات عديدة من العنف والصراع المسلح والعنف (& ldquoAfrica & rdquo par 2). في أنغولا ، نشبت الحرب الأهلية بسبب الاختلافات في الموارد الطبيعية والعرقية (Ziliotto par 6). أسفرت هذه الحرب الأهلية عن مقتل أكثر من مليون شخص (Ziliotto par 10). أما بالنسبة للسودان ، فقد كانت حربًا أهلية سببتها مشاكل ثقافية دائمة منذ القرن التاسع عشر. حتى الآن ، مات حوالي مليوني شخص من هذه الحرب الداخلية. ومع ذلك ، فإن تهم الإبادة الجماعية تحدث الآن (& ldquoCivil Wars & rdquo in Africa par 5).

في الجزائر ، نشأت الصراعات من عودة الإسلام المهيمن. بعد الحكم الاستعماري ، واجهت الجزائر العديد من المشاكل السياسية (& ldquoAlgeria Cracks Down & rdquo par 7). بحثًا عن طريقة للازدهار ، أراد بعض الجزائريين العودة إلى دولة إسلامية (& ldquoAlgeria Cracks Down & rdquo par 8). ومع ذلك ، في عام 1992 ، ألغيت الانتخابات عندما فاز الحزب الإسلامي في الانتخابات. اندلعت الحرب الأهلية عندما استولى الجيش على السلطة (كاثروود وهورفيتز ، الفقرة 1).خلال الحرب الأهلية ، ارتكبت أعمال إبادة جماعية هائلة. قام الإسلاميون المتطرفون بتعذيب واغتصاب وذبح العديد من الناس. مثل السودان ، استمرت المحاكمات لسنوات عديدة بعد الحرب (Catherwood و Horvitz par 2). تحاول الحكومة الجزائرية حل نزاعاتها ومنع حدوث هذا الوضع مرة أخرى (Catherwood و Horvitz par 4). قال الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة "المصالحة برأيي يجب أن تحمينا من تجربة ظاهرتين شريرتين للعنف الإرهابي والتطرف اللتين جلبتا علينا سوء الحظ والدمار".

مع الإمبريالية الأوروبية ، حدث انتشار للأديان ونبذ المعتقدات الأفريقية التقليدية. تعرف الأفارقة على المسيحية والإسلام. لقد نمت هاتان الديانتان في إفريقيا بسرعة وحلت محل الروحانية والثقافات الأفريقية الأخرى. حاول الأوروبيون تحويل أكبر عدد ممكن من الناس. من حين لآخر ، كان الأفارقة يخلطون الجوانب التي يحبونها من الدين الغربي مع دينهم التقليدي. هذا مهم لأنه خلق ديانات جديدة تمامًا للأفارقة (& ldquo الدين في إفريقيا الحديثة الفقرة 2). ومع ذلك ، لا يزال الإسلام والمسيحية ينتشران بشكل كبير لأن الصراعات في إفريقيا جعلت الأفارقة يعتقدون أن دياناتهم التقليدية كانت تعمل (& ldquo المسيحية في إفريقيا & rdquo par 3). على الرغم من انتشار الأديان ، إلا أن الإسلام ينتشر بمعدل أسرع من المسيحية. الإسلام هو السائد في الشمال والمحيط الأطلسي إلى المحيط الهندي. هذا لأنه تم إحضاره من قبل الأوروبيين في وقت مبكر من التطور (& ldquo الدين في أفريقيا الحديثة الفقرة 3). من ناحية أخرى ، المسيحية مسيطرة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وإثيوبيا والساحل الغربي وجنوب إفريقيا (& ldquo الدين في إفريقيا الحديثة الفقرة 4). هذا التنافس بين الديانتين كان ولا يزال يجلب العنف. لقد ذهب الشعور بالتهديد ذهابًا وإيابًا. (& ldquo الدين في إفريقيا الحديثة الفقرة 5). هذا الصراع يضر بالمجتمع الأفريقي. العديد من المسلمين لهم أجزاء في العديد من جوانب الاقتصاد والنقل (& ldquoIslam in the Independent Africa & rdquo par 2). بالإضافة إلى ذلك ، يحتل العديد من المسلمين أماكن مهمة في السياسة (& ldquoIslam في إفريقيا المستقلة & rdquo par 3). بدأ غير المسلمين في القلق بشأن النمو الأخير للقوة الإسلامية والتطرف الديني "(& ldquoIslam in Africa المستقلة & rdquo par 7). وهذا ينطبق أيضًا على المسيحيين. لا يزال العديد من الأفارقة يتبعون العقيدة المسيحية ويعتقدون أن المسيحية لديها القدرة على حل نزاعات إفريقيا و rsquos (Phiri par 7). هذا مثير للسخرية لأن الاختلافات في الأديان والثقافات تسببت في العديد من المشاكل الأفريقية الداخلية.

بسبب التوترات بين القبائل والمحسوبية من قبل المستعمرين البلجيكيين ، أدى العنف والثورات إلى إبادة جماعية في رواندا. في رواندا ، حاربت قبائل الهوتو والتوتسي لسنوات عديدة. هم & rsquore متشابهين تمامًا ، مما يجعل المؤرخين يتساءلون عن سبب كون هذه القبائل متنافسة لفترة طويلة. يشترك الهوتو والتوتسي في نفس اللغة والتقاليد (Straus par 2). ومع ذلك ، فإن لديهم وجهات نظر مختلفة قليلاً حول الزراعة والماشية. ينظر التوتسي إلى الماشية كرمز للثروة (& ldquoTutsi & rdquo par 1). بخلاف ذلك ، تشترك القبائل في العديد من الخصائص نفسها. نشأت التوترات عندما سيطر البلجيكيون على البلاد. فضل البلجيكيون التوتسي ، على الرغم من أن الهوتو كانوا يمثلون الأغلبية. في التسعينيات ، كان خمسة وثمانين بالمائة من سكان رواندا من الهوتو (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 2). ميز البلجيكيون الهوتو والتوتسي بفئات بسيطة. تضمنت هذه الفئات الذكاء والمظهر (Destexhe par 8). بسبب المحسوبية البلجيكية ، كانت قبيلة التوتسي تتمتع بعدة مزايا على الهوتو. كان لشعب التوتسي مكانة اجتماعية أعلى ، مما يعني أنهم كانوا قادة / حكام (& ldquoTutsi & rdquo par 1). بالإضافة إلى ذلك ، قامت معظم المدارس الرواندية بتدريس تعليم التوتسي. حاول البلجيكيون تبرير عدم المساواة من خلال إلقاء اللوم على الهوتو & ldquopassivity & rdquo (Destexhe par 9). بحلول عام 1959 ، سئمت قبيلة الهوتو هذا الاختلال في التوازن. أدى هذا السخط بين الهوتو إلى فرار 300000 من التوتسي من رواندا. في عام 1961 ، تم نفي زعيم التوتسي وتم إنشاء جمهورية الهوتو (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 2). في يوليو 1962 ، نالت رواندا استقلالها عن الأوروبيين. بعد الاستقلال ، واصل الهوتو تمردهم ضد التوتسي. قُتل العديد من التوتسي واستمر عدد أكبر بكثير في الفرار بسبب هذه الثورات (Straus par 3). في عام 1973 ، أصبح زعيم الهوتو ، جوفينال هابياريمانا ، رئيسًا لرواندا (Straus par 4). تحت حكم هابياريمانا ، لم يُسمح للتوتسي الذين فروا إلى أوغندا أثناء ثورات الهوتو بالعودة إلى رواندا. شكل هؤلاء التوتسي الجبهة الوطنية الرواندية (RPF) ، والتي من شأنها أن تلعب دورًا رئيسيًا ضد الهوتو (& ldquoTutsi & rdquo par 2). بعد فترة وجيزة من الخلق ، حاولت RPF استعادة السلطة من خلال مهاجمة حكومة الهوتو (Straus par 4). في أغسطس 1993 ، تم تشكيل حكومة انتقالية ، بما في ذلك الجبهة الوطنية الرواندية (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 4). ومع ذلك ، كان هذا مجرد سلام مؤقت. في 6 أبريل 1994 ، أسقطت طائرة تقل هابياريمانا ورئيس بوروندي نتارياميرا. تسبب هذا في قيام المتطرفين الهوتو والمسؤولين الحكوميين والمدنيين بقتل العديد من التوتسي وأي زملائهم الهوتو الذين وقفوا إلى جانب التوتسي (Straus par 5). في الأشهر الثلاثة التالية ، ذبح 800000 رواندي. بحلول يوليو ، سيطرت الجبهة الوطنية الرواندية على حكومة رواندا. فر أكثر من مليوني شخص من الهوتو من رواندا إلى زائير ودول أخرى (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 6). لمنع المزيد من المحنة ، تم تشكيل حكومة ائتلافية مع الهوتو ، باستير بيزيمونغو كرئيس والتوتسي ، بول كاغامي كنائب للرئيس (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo الفقرة 7).

مع وقوع أعمال الإبادة الجماعية وانتهاكات حقوق الإنسان ، تغاضت بقية العالم عن رواندا. في بعض الحالات ترك الأوروبيون عمدا أعمال الإبادة الجماعية تحدث. على سبيل المثال ، كانت فرنسا حليفة لـ Habyarimana ، لذا فقد تركوا بعض الهوتو الذين ارتكبوا إبادة جماعية يفلتوا. في النهاية ، تدخلت المنظمات العالمية لرعاية الوضع. ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي تم فيه تقديم المساعدة ، كانت الإبادة الجماعية قد انتهت بالفعل مع (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 8). عقدت محاكمات في عام 1995 لأكثر من عقد ونصف لمعاقبة أولئك الذين شاركوا في هذه الإبادة الجماعية. في عام 2008 ، تمت إدانة ثلاثة مسؤولين روانديين شاركوا في العملية (& ldquo الإبادة الجماعية في رواندا & rdquo par 10). في رواندا والعديد من البلدان الأخرى ، كافح الأفارقة للحفاظ على السلام بأنفسهم ولم يتلقوا سوى القليل جدًا من المساعدة من بقية العالم.

بشكل عام ، كانت الاستجابة الدولية للصراعات الأفريقية ضعيفة بشكل لا يصدق. على الرغم من انضمام العديد من الدول الأفريقية إلى الأمم المتحدة بعد الاستقلال ، فشلت الأمم المتحدة في تقديم مساعدة كبيرة. على سبيل المثال ، على الرغم من أن الأمم المتحدة قامت بحل المشاكل في الكونغو ، إلا أن المنظمة لم تحاول حتى منع الحكومات الجمهورية من الوقوع في الفوضى (نكروما الفقرة 10). بشكل عام ، كانت تدخلات الأمم المتحدة إما نجاحات أو إخفاقات (& ldquoUnited Nations & rdquo par 6). في الصومال ، كان تدخلهم فاشلاً بالفعل. في الفترة 1992-1993 ، تسببت الأمم المتحدة فقط في مشاكل إضافية في الصومال. حاولت الأمم المتحدة بقيادة الولايات المتحدة استخدام القوة لقمع المواجهات. & rdquo أساء شعب الصومال تفسير المساعدة حيث كانت الولايات المتحدة تحاول ببساطة التدخل في أعمالها (& ldquo United Nations & rdquo par 9). فشل آخر شمل الإبادة الجماعية في رواندا. لسبب ما ، لن يسمح مجلس الأمن للأمم المتحدة بالتدخل في الإبادة الجماعية. ومع ذلك ، في أواخر عام 1994 ، أنشأت الأمم المتحدة محكمة عدل خاصة ضد مبتدئين هذه الإبادة الجماعية الهائلة (Straus par 7). بالإضافة إلى ذلك ، تمكنت الأمم المتحدة من إرسال 5500 جندي ، لكنها لم تستطع إنهاء الإبادة الجماعية. شعر الأفارقة & ldquobetrayed & rdquo لأن حتى المنظمة لم تستطع إيقاف جرائم القتل (& ldquoUnited Nations & rdquo par 10). على الرغم من وجود العديد من الإخفاقات ، إلا أن بعض النجاحات ، كما حدث في ناميبيا ، جاءت من تدخل الأمم المتحدة في أفريقيا. تساعد الأمم المتحدة التنمية الاقتصادية والاجتماعية والمستدامة في إفريقيا (& ldquoUnited Nations & rdquo par 11). كل بلد أفريقي لديه برنامج تنموي يجلب الموارد والمزيد. (& ldquo الأمم المتحدة & rdquo الفقرة 12). بشكل عام ، أدى الافتقار العام للاستجابة الدولية إلى ترك الأفارقة لحل نزاعاتهم بأنفسهم.

اليوم ، لا يزال الشعب الأفريقي في عملية معالجة النزاعات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في القارة. في عام 1990 ، تم تشكيل منظمة الوحدة الأفريقية (OAU) للحفاظ على السلام في أفريقيا (& ldquoOrganization of African Unity & rdquo par 7). الهدف الثاني هو المساعدة في حل الأوضاع الاقتصادية. في عام 1997 ، أنشأ أعضاء هذه المنظمة المجموعة الاقتصادية الأفريقية لإنشاء & ldquoregional Partnership & rdquo (& ldquoOrganization of African Unity & rdquo par 8). كما ساعدت منظمة الوحدة الأفريقية في منع انتهاكات حقوق الإنسان وإنهاء الحروب الأهلية (& ldquoOrganization of African Unity & rdquo par 9). على الرغم من أن المنظمة كانت مفيدة ، إلا أنها لم تستطع الاستفادة من إمكاناتها الكاملة بسبب المشكلات المالية. وكانت نتيجة ذلك اقتراح حاكم ليبيا والرسكوس ، معمر القذافي ، لتشكيل مجموعة جديدة. لذلك ، في سبتمبر 2001 ، تم تشكيل الاتحاد الأفريقي (AU). كان الهدف من هذه المنظمة الجديدة هو دعم ونشر صوت الشعوب الأفريقية. لقد أفاد الاتحاد الأفريقي الأفارقة كثيرا وحارب مشاكل أفريقيا الحديثة. ومن الأمثلة على ذلك محاولات الاتحاد الإفريقي لمحاربة الإرهاب الإسلامي المزروع في إفريقيا. قبل الاتحاد الأفريقي ، حاولت منظمة الوحدة الأفريقية وقف هذا الإرهاب. في عام 1999 ، أنشأت منظمة الوحدة الأفريقية اتفاقية منع الإرهاب ومكافحته (& ldquo الإرهاب في إفريقيا & rdquo الفقرة 8). استمرت مكافحة الإرهاب عندما تطورت منظمة الوحدة الأفريقية إلى الاتحاد الأفريقي. ومع ذلك ، فإن استخدام التكنولوجيا الجديدة ، مثل الهواتف المحمولة والإنترنت ، سمح للإرهاب بالنمو ليس فقط في إفريقيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم (& ldquo الإرهاب في إفريقيا & rdquo par 9).

يمكن ربط نمو الإرهاب واستمرار صراعات إفريقيا و rsquos بنقص القادة المستفيدين بعد حصول إفريقيا على الاستقلال. من مشاكل القادة الأفارقة أنهم أنانيون. ليس لديهم الرغبة في تقاسم السلطة السياسية. اثنان من هؤلاء القادة الجدد سيكونان زعيم السودان ، عمر البشير ، وروبرت موغابي من زيمبابوي (Ayitley par 1). 20٪ فقط من القادة الأفارقة منذ عام 1960 نجحوا بالفعل (Ayitley par 3). في عام 2002 ، وصف الأطفال الأفارقة القادة بأنهم غير صالحين للتعليم والصحة (Ayitley par 4). هذا مهم لأن هؤلاء الأطفال هم الجيل التالي بعد الدكتاتوريين الأنانيين. رأى الأطفال أنه يتعين عليهم إجراء تغييرات في المجتمع. قال رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي ، ألفا عمر كوناري ، "إن أفريقيا تعاني من أزمة في القيادة." يجب أن يرى الأفارقة التغييرات الضرورية. قال الرئيس موجاي ، "تقع على عاتق إفريقيا و rsquos المسؤولية الخاصة لتحقيق إمكاناتها الكاملة. & rdquo يحتاج الأفارقة إلى رؤية الدقة في هذا الاقتباس. إذا تمكن الأفارقة من الاتحاد لحل صراعاتهم ، يمكن لأفريقيا أن تزدهر بشكل هائل.

يجب على شعوب أفريقيا أن تأخذ زمام الأمور بأيديها لتحقيق هدفها في إقامة دولة موحدة مستقرة. أحرزت إفريقيا تقدمًا عندما نالت استقلالها عن الأوروبيين. ومع ذلك ، فقد تراجعت بعد هذا الإنجاز بسبب الحدود التي وضعها الأوروبيون والتي خلفت توترًا بين الأعراق والأديان المختلفة. نتجت الحروب الأهلية والقتل الجماعي عن هذا التوتر الدائم. مع عدم وجود مساعدات عالمية ، كان من المستحيل تقريبًا توحيد إفريقيا وجعلها قوية ومستقرة. لسوء الحظ ، لا تزال إفريقيا تكافح بعد العديد من الجهود لتحقيق الاستقرار. تعتبر الصراعات والصراعات في إفريقيا ورسكووس مهمة لأن إفريقيا كانت مستقرة ومزدهرة ، وسوف يستفيد بقية العالم أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع إفريقيا وشعوبها.


مقالات ذات صلة

صدق أو لا تصدق ، دونالد ترامب محق بشأن الشرق الأوسط

يجب ألا تعمينا رغبتنا في السلام عن الاضطرابات العربية

إذا استطاعت تونس أن تفعل ذلك ، كذلك يمكن لإسرائيل وفلسطين

منذ اندلاع العالم الغربي لأول مرة في المجال العربي الإسلامي ، قبل أكثر من 200 عام ، عانى العرب من التساؤل عن السبب في أنهم - حاملي هذا التراث الثقافي الرائع - يجدون أنفسهم الآن في وضع غير مؤات. لقد كافحوا لفهم كيف يمكنهم التنافس مع الدول الأكثر تقدمًا.

للأمل في تحقيق هذا الهدف ، كانوا بحاجة إلى مواجهة أربعة تحديات: أولاً ، إنشاء دول ذات سيادة بمؤسسات وطنية عاملة تعتمد على المواطنين المتعاونين. ثانياً ، تطوير القدرة على إنتاج التكنولوجيا التي من شأنها أن تؤمن لهم مكانة تنافسية في الاقتصاد العالمي. ثالثًا ، التعامل مع الإسلام بطريقة من شأنها أن تغرس القيم لتوحيد المجتمع - مثل الهوية المشتركة والتضامن - ولكن أيضًا تحييد العناصر العنيفة التي تتطلع إلى استعادة أساليب الماضي. رابعًا ، التخلص من نفوذ الاستعمار الجديد وانخراط القوى العظمى ، والعمل بشكل مستقل في الساحة الدولية.

أصبحت هذه المهام ذات صلة عندما نالت الدول العربية استقلالها ، في منتصف القرن العشرين تقريبًا - أو ، على الأقل ، بدا أنها بدأت في مواجهة هذه التحديات في ذلك الوقت. في بعض الدول العربية ، وصلت الأنظمة الثورية الناصرية - البعثية إلى السلطة ، وتحملت هذه الأعباء. لقد أسسوا مؤسسات وطنية وأنشأوا أنظمة تعليمية لتلقين الناس وتعزيز تقاربهم مع الدولة. لقد قاموا بتأميم الإنتاج ، وبنوا المصانع ، وأرسلوا الناس إلى الجامعات ، على أمل تطوير قدرات بلادهم العلمية والتكنولوجية. أطلقوا عليها اسم "الاشتراكية العربية".

تمت تربية الإسلام كرمز ، لكن الأنظمة نفسها كانت علمانية وأبقت الحركة الإسلامية خاضعة. قاموا بتفكيك القواعد العسكرية الأجنبية وألغوا الاستراتيجيات العسكرية الأجنبية مثل ميثاق بغداد لعام 1955 ، الذي أنشأ منظمة METO - وهي منظمة معاهدة (على غرار الناتو) تضمنت بريطانيا ودول الشرق الأوسط ، ولكن تم حلها في عام 1979. سعت الدول العربية المستقلة حديثًا إلى يثبتوا أنفسهم بشكل جماعي كقوة عالمية وانحازوا إلى الكتلة الأفريقية الآسيوية التي وصفوها بأنها نوع من "الحياد الإيجابي".

نقص المعرفة

الواقع العربي اليوم مختلف جدا. كان الخطأ الفادح للقادة هو اعتقادهم أنه في هذه المنطقة ، "قد تكون المجتمعات ضعيفة ، لكن الدول قوية". اتضح أن أنظمة الترهيب والتنفيذ لا تعكس القوة ، بل تعكس الضعف. عندما بدأت الاضطرابات ، وازدادت قوة الفصائل غير الحكومية وبدأت في التبشير بواقع جديد ، انهارت بعض الدول ، بينما تكافح أخرى للحفاظ على استقرارها.

من منظور اليوم ، ليس من الصعب شرح هذه الظاهرة. يبدو أن الدول العربية كانت بدرجات متفاوتة كيانات فارغة كانت أطرها المفاهيمية ضعيفة. لقد تم إنشاؤها في العصر الحديث ولم يكن لها أسماء - لأن هذه الكيانات لم تكن موجودة قبل إنشائها. لم يتضمن المعجم العربي الكلاسيكي كلمة تعني "دولة" أو "أمة". في مكانها ، تم تكييف الكلمة التي تعني "سلالة" ، أو الأسرة الحاكمة ، لهذا الغرض. أصبح مفهوم الأمة مرادفًا لفكرة السلالة التي ترتفع وتنخفض. وهكذا ، أيدت قطاعات كبيرة من السكان فكرة أنه عندما يسقط النظام ، فإن الدولة لم تعد موجودة.

في الغرب ، يميل التفكير إلى أن إسقاط نظام استبدادي قد يؤدي إلى إقامة ديمقراطية. لكن التجربة المريرة أظهرت أن الإطاحة بالحكام تدفع بالنظام كله إلى الانهيار ، ومن ثم فإن البديل هو الفوضى. وهذا أيضًا هو السبب الجذري لفشل الشباب الذي قاد الربيع العربي. اتضح أنه في حين أنه من الممكن الإطاحة بديكتاتور ، فإن الأسس المناسبة لتعزيز الديمقراطية في أعقاب ذلك - من الناحية المفاهيمية والمؤسسية - كانت مفقودة.

لا مفر من الاستنتاج القائل بأن معظم الدول العربية ، في هذه المرحلة ، لا يمكنها العمل إلا بمستوى معين من الاستقرار في ظل الأنظمة الاستبدادية أو الملكيات التقليدية. التحدي المتمثل في إنشاء دول مماثلة لتلك الموجودة في الغرب الحديث لم يتحقق بعد.

المتظاهرون اللبنانيون في فبراير 2011. الربيع العربي لم يتمكن من حل مشاكل الشرق الأوسط. رويترز

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

حدثت إخفاقات مماثلة على الجبهة الاقتصادية أيضًا. صحيح أن هناك تنمية اقتصادية في بعض الدول العربية أدت إلى الازدهار وفي بعض الحالات ثروة كبيرة (قطر ، على سبيل المثال ، هي أغنى دولة في العالم من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ، بينما احتلت الكويت المرتبة الرابعة). تحتاج الدول العربية إلى العملة الأجنبية لاستيراد المواد الغذائية الأساسية ، لكنها لا تحصل على ما يكفي من بيع الموارد الطبيعية ، والسياحة ، والعاملين في الخارج ، وبالنسبة لمصر ، من قناة السويس.

المنتجات العربية بالكاد ممثلة في السوق العالمية. قارن بين مصر وكوريا الجنوبية ، حيث كانت الظروف الاقتصادية متشابهة عندما حصلت كلتا الدولتين على الاستقلال. تصدر كوريا الجنوبية حاليًا كل شيء من الإلكترونيات عالية التقنية إلى السيارات والقوارب: ونتيجة لذلك ، يبلغ حجم اقتصادها خمسة أضعاف حجم مصر.

يعتمد النمو المذهل للاقتصاد العالمي في المقام الأول على المعرفة ، وتتخلف البلدان التي لا تتناسب مع معدل التنمية عن الركب. في معظم الدول العربية ، لا يفي مستوى المعرفة العلمية والتكنولوجية بالمستويات المطلوبة لدعم وسائل إنتاج متطورة ومبتكرة. وقد أطلق تقرير للأمم المتحدة في عام 2002 بعنوان "التنمية البشرية العربية" على هذا "نقص المعرفة" ، وقرر أن هذا هو أحد العوامل الثلاثة التي تعرقل التنمية في الدول العربية. المعرفة في العالم العربي ليست على قدم المساواة لأن مدارسهم وجامعاتهم تركز بشكل كبير على الحفظ والتعلم عن ظهر قلب.

ينبع نقص المعرفة من حقيقة أن الانفتاح على العالم منخفض بين الدول العربية. على سبيل المثال ، عدد الكتب المترجمة في العالم العربي منخفض للغاية: وجد تقرير للأمم المتحدة صدر عام 2003 بعنوان "بناء مجتمع المعرفة" أنه ، في المتوسط ​​، تم نشر 4.4 كتاب مترجم فقط لكل مليون شخص بين عامي 1981 و 1985 في العالم العربي. الدول ، بينما كان المعدل المقابل في المجر 519 كتابًا ، وفي إسبانيا 920 كتابًا.

حتى عندما تنفتح الدول العربية على العالم وتستورد التقنيات ، فإن الفوائد تكون محدودة.تتقادم التقنيات العالمية بسرعة كبيرة ، لذلك لا يستطيع أولئك الذين لا يشاركون في إنتاجهم تطوير بدائل فعالة. الإبداع والبراعة أمران مهمان للغاية هذه الأيام ، لكن هذه الصفات مفقودة في العالم العربي. وعلى الرغم من صورتها الحديثة للغاية ، حتى دول الخليج تستورد التكنولوجيا من جميع أنحاء العالم وليس للسكان المحليين أي مصلحة في الإنتاج.

وفقًا لتقرير الأمم المتحدة نفسه لعام 2003 ، سجلت جميع الدول العربية مجتمعة 370 براءة اختراع فقط في الولايات المتحدة بين عامي 1980 و 2000 ، بينما سجلت إسرائيل وحدها أكثر من 7000 ، وسجلت كوريا الجنوبية أكثر من 16000. يبلغ عدد الباحثين لكل مليون شخص في العالم العربي 300 باحث ، بينما يبلغ المتوسط ​​العالمي 900. والنتيجة هي أن معدلات البطالة بين الشباب في العالم العربي هي من بين أعلى المعدلات على هذا الكوكب - ما بين 30 إلى 50 في المئة.

عدم معالجة الإسلام الراديكالي

حتى القمع على الإسلام في الدول العربية لم ينجح بشكل جيد. لم يتم القضاء على الفصائل الإسلامية رغم الجهود العديدة لتحقيق ذلك. أرسل جمال عبد الناصر الآلاف من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين إلى السجن ، كما فعلت دول أخرى. ومع ذلك ، فإن مقارنة التركيبة السكانية للإسلاميين في نهاية القرن العشرين واليوم يظهر معدل نمو مذهل: في عام 2000 ، كانت الجماعات الإسلامية صغيرة ، وفصائل سرية ذات قدرات محدودة بحلول عام 2015 ، أصبحت قوات كبيرة ذات قدرات عسكرية ومتطورة. الأسلحة ، وترسخوا بقوة في جميع أنحاء الأراضي العربية. إنهم لا يتحدون الحكومات المحلية فحسب ، بل يتحدون أيضًا الأنظمة الأجنبية التي تدعم تلك الحكومات. شهدت السنوات الخمس عشرة الماضية سلسلة من الهجمات الإرهابية الضخمة في جميع أنحاء العالم - من هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة إلى المذبحة الأخيرة في باريس. خلال السنوات الخمس الماضية وحدها ، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد الضحايا من الإرهاب الإسلامي في مختلف الدول - في بعض الحالات أكثر من عشرة أضعاف مقارنة بالسنوات السابقة.

من الممكن أن يكون الفشل في التعامل مع الإسلام الراديكالي ينبع أيضًا من حقيقة أن محاولات القيام بذلك كانت وحشية دائمًا. لم يتم إيلاء اهتمام كافٍ لحقيقة أن الإسلام السياسي (المعروف أيضًا باسم الإسلام السياسي) ليس إرهابًا فحسب ، ولكنه يمثل أولاً وقبل كل شيء فكرة - وهي فكرة جذابة جدًا للعديد من المسلمين ، خاصة في أوقات الصراع والصراع الإقليمي. . فشلت العديد من الدول لأنها لا ترى ضرورة لطرح فكرة بديلة ، على الرغم من حقيقة وجود مثل هذه الفكرة.

خلال النصف الأول من القرن العشرين ، ظهرت تيارات ليبرالية وإنسانية وعقلانية داخل الإسلام - تيارات فصلت الدين عن الدولة ، ووجدت تعبيرها الفكري الخاص. لسوء الحظ ، رفضت معظم أنظمة الدول العربية هذه الأفكار ، واختارت بدلاً من ذلك تبني مزيج يحتوي على أسوأ الخيارات. لم تستطع الدول العربية أن تجد زعيمًا شجاعًا قادرًا على إحداث التحول اللازم لصد الإسلاموية الوحشية وإقامة نظام جديد سار مع الزمن.

صورة غير مؤرخة لمقاتلي الدولة الإسلامية. فشلت الأنظمة العربية في فهم الفكرة الكامنة وراء الإسلاموية. AP

كما أن تطلعات الأجيال الأولى إلى الاستقلال لم تتحقق ، ولم تكن قادرة على منع وضع يؤدي فيه انتهاء الاستعمار إلى خلق فراغ وفضاء للنفوذ الأجنبي. كانت أولى علامات هذا الفشل واضحة بالفعل في أيام عبد الناصر: فقد أصبح بطل العالم العربي عندما طرد 10000 جندي بريطاني من قواعدهم في مصر ، لكنه سرعان ما جلب 20.000 "مستشار عسكري" سوفيتي (من أنور السادات طرد في وقت لاحق ، في عام 1972).

كانت نقطة التحول الواضحة حرب الخليج عام 1991 ، عندما قاتلت الجيوش العربية كجزء من تحالف بقيادة وقيادة الأمريكيين في الغالب ، ضد زعيم عربي كان "الحصن العربي" ضد إيران. وهكذا تتابع: تم توظيف قوات الناتو ضد معمر القذافي في ليبيا ، ويقوم الإيرانيون برحلات إلى العراق وسوريا ، وكذلك الأتراك الروس الذين يتدخلون في الحرب الأهلية السورية إلى جانب الرئيس بشار الأسد. للمساعدة في القتال ضد الدولة الإسلامية والولايات المتحدة ، التي يبدو أنها انسحبت من الساحة ، يتم سحبها مرة أخرى إلى المعركة في كل من العراق وسوريا.

في الدول العربية ، الحروب الإقليمية شرسة ووصل عدد الضحايا خلال العقود الأخيرة إلى الملايين. موجات ضخمة من اللاجئين تخلت عن بلادها ، هاربة من الموت والدمار. يعبر اللاجئون في الغالب عن اليأس المطلق من الحياة في وطنهم.

في مقال كئيب لزعيم عن حالة العالم العربي نُشر في مجلة الإيكونوميست ("مأساة العرب" ، 5 يوليو 2014) ، يأسف الكاتب لحقيقة أن "الحضارة التي كانت تقود العالم في حالة خراب ، وأعلن أن الشعوب العربية "في حالة بائسة". وتذكر هذه التصريحات الكاتب المصري نجيب محفوظ ، الذي كان من الأوائل في مصر الذين أعربوا عن دعمهم للمصالحة مع إسرائيل. قال إن السلام مبرر بسبب "الحاجة إلى إعادة بناء الحضارة".

كان محفوظ يعرف ما يتحدث عنه. لا شك في أن التطورات في المنطقة تؤثر على إسرائيل. من الخطأ أن نفرح بمآسي جيراننا ونمدح أنفسنا لكوننا "فيلا في الغابة" ، كما قال رئيس الوزراء السابق إيهود باراك ذات مرة. حدودنا ليست محصنة ضد تهديدات العنف التي تدور حولنا ، ويمكننا المشاركة في رفاهية جيراننا.

المؤلف أستاذ فخري في تاريخ الشرق الأوسط وسفير إسرائيلي سابق في كل من مصر والأردن.


لماذا فشلت الدول الإسلامية في التطور حتى مع وجود موارد مثل النفط ، بينما ازدهرت الدول التي لا تمتلك موارد مثل سويسرا؟

انها حقيقة. خارج مشاريع النفط والغاز وعدد قليل من مشاريع البنية التحتية المحددة (موانئ مثل جبل علي ومطارات مثل دبي) ، حدث تطور اقتصادي حقيقي أقل بكثير في الأجزاء الغنية بالنفط في العالم العربي مما كان متوقعًا بناءً على ثرواتهم الكبيرة من الموارد البشرية والطبيعية. العالم الإسلامي ليس موحدًا ، وربما يكون من المفيد معالجة الدول الغنية بالنفط المستقرة نسبيًا بشكل منفصل عن العراق وإيران وليبيا ، ومرة ​​أخرى بشكل منفصل عن الدول الإسلامية الأخرى التي ليس لديها الكثير من النفط بشكل منفصل عن الدول الإسلامية الآسيوية مثل ماليزيا وإندونيسيا. دعونا نلقي نظرة خاصة على الدول العربية الإسلامية المستقرة الغنية بالنفط في الوقت الحالي. أنا لست خبيرًا اقتصاديًا أكاديميًا أو خبيرًا سياسيًا أو خبيرًا ثقافيًا ، لكنني عشت في المنطقة من 2004-2010 ، وأدرت العديد من الشركات هناك ، ولدي خبرة كرائد أعمال تقني في الولايات المتحدة وأوروبا ، لذا يمكنني التعليق مباشرة على بعض التحديات.

(هناك بعض الجوانب المثيرة للاهتمام حقًا في إيران وباكستان ومصر وماليزيا وإندونيسيا والتي سيكون من المثير للاهتمام معالجتها بشكل منفصل - فهي توضح ما يحدث عندما يتم عكس بعض هذه الاتجاهات ونقلها بعيدًا في الاتجاه الآخر. فهذه البلدان تستحق أخرى سؤال.)

بشكل عام ، تحسن مستوى المعيشة المحلي بشكل كبير - فالتجول في دبي أو حتى مدينة متوسطة الحجم في أي مكان في المنطقة يظهر مستوى معيشيًا معقولًا ، لا سيما مقارنة بالعقود القليلة الماضية. كل تلك المباني السكنية الجديدة اللامعة ، ومحلات السوبر ماركت الضخمة ، والطرق السريعة ، وما إلى ذلك.

ومع ذلك ، فإن هذا كله يمثل استهلاكًا لثروة الطاقة ، وليس دليلًا على نشاط اقتصادي منتج آخر. بينما تقول النظرية الاقتصادية للميزة النسبية أنك تعظم الكفاءة إلى الحد الأقصى من خلال العمل الشامل في المجالات التي تتمتع فيها بأكبر ميزة نسبية ، فإن الكفاءة الاقتصادية ليست الهدف النهائي للحياة ، وهناك عواقب وخيمة لزيادة الكفاءة الاقتصادية الحالية بشكل أعمى إلى الحد الأقصى. استبعاد كل شيء آخر. هناك فرق نوعي كبير بين اقتصاد مبني على استخراج الموارد الطبيعية ، حيث يشكل السكان مركز تكلفة ، والاقتصاد المبني على العمالة المنتجة من قبل السكان ، حيث تؤدي قدرات المجتمع المتزايدة إلى زيادة الثروة. إذا نظرت إلى الدول الغربية ، اليابان ، تايوان ، كوريا ، وبشكل متزايد ، الصين ، فقد تطورت إلى حد كبير من خلال التصنيع ، والتكلفة المنخفضة في البداية ، والتصنيع ذو القيمة المضافة المنخفضة ، والارتقاء بالسلسلة ، وانتهى بها الأمر بالحيوية ، والتعليم الجيد ، والمتنوع الاقتصادات (على الرغم من أن اليابان تواجه تحديات ديموغرافية ، إلا أنها ستظل الاقتصاد رقم 3 في العالم بحلول عام 2030). البديل هو الاقتصاد الاستخراجي مثل الأرجنتين ، التي انتقلت من المرتبة العاشرة في العالم عام 1930 إلى سلة السلة على مدار الثمانين عامًا الماضية. هذا لا يعني أن هبات الموارد الطبيعية لم تساعد بعض البلدان (مثل الولايات المتحدة) ، لكن اقتصادات الموارد الطبيعية في غياب خلق القيمة المحلية لا تميل إلى أن تؤدي إلى مجتمعات متطورة جيدًا.

يتم توزيع الثروة في الاقتصاد القائم على الموارد بشكل أكثر تفاوتًا وأكثر فاعلية. يذهب إلى عدد صغير من الأشخاص في القمة ، وهم في القمة بسبب العلاقات القبلية أو العائلية أو السياسية ، وليس بسبب المهارة أو الإنتاجية. في اقتصاد صناعي تنافسي نابض بالحياة ، تميل الثروة إلى التراكم للمبتكرين والمشغلين الأكفاء ، ولدى الشخص الذي لديه فكرة جديدة أو طريقة أفضل للقيام بالأشياء فرصة للوصول إلى القمة. من المسلم به أن هذا غير كامل حتى في الولايات المتحدة ، لكنه نظام أفضل من المحسوبية السياسية.

وفي يوم من الأيام سينفد النفط (أو لن يحترق بسبب الاحتباس الحراري).

خارج المنتجات والخدمات البسيطة للاستهلاك المحلي (ينفق المستهلكون الدخل مباشرةً من الوظائف المتعلقة بالطاقة ، أو من إعادة توزيع الحكومة لثروة الطاقة) ، والتنمية ، الممولة من ثروة الطاقة ، للنقل المحلي ، والطاقة ، والبنية التحتية للمياه (بدءًا من مستوى منخفض جدًا القاعدة) ، فإن التنمية المحلية التي حدثت هناك كانت غير فعالة اقتصاديًا - بناء ناطحات سحاب فارغة في الصحراء. تم توجيه هذا إلى حد كبير من قبل الحكومة ، أو العائلات المؤثرة التابعة للحكومة ، وتم تمويلها من خلال تدفقات رأس المال الضخمة من النفط / الغاز والاستثمار الأجنبي من روسيا وجنوب آسيا وأجزاء أخرى من العالم العربي أو الإسلامي ، وليس نتاجًا حقيقيًا. التجارة الحرة. بشكل أساسي ، لا تنتج هذه الاستثمارات ثروة ، إنها مجرد وسيلة لتخزين الثروة المتولدة في مكان آخر ، كشكل من أشكال المراجحة التنظيمية. والأكثر جنونًا ، أن معظم العمالة ، بما في ذلك العمالة الماهرة ، لبناء المباني وتشغيل الشركات يتم استيرادها أيضًا - العمالة من الصين وباكستان ، والمحاسبين من الفلبين ، والمديرين التنفيذيين للإعلان من بلاد الشام ، والمهندسين والمعماريين من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. .

كان وضع عائدات النفط والغاز في صناديق الثروة السيادية (SWFs) التي تستثمر في الأعمال التجارية في الغرب هو الشكل الآخر للاستثمار بشكل عام ، وعلى الرغم من الانهيار المالي الغربي في الفترة 2008-2009 ، لا تزال الصناديق السيادية الإسلامية الكبرى تستثمر معظم استثماراتها خارج المنطقة.

هناك عدد قليل من الأسباب المحتملة لعدم كفاية ثروة الطاقة لدفع هذه البلدان نحو تنمية أكبر وأكثر قوة:

  • في الأساس ، يعد هذا بمثابة دفعة ضد تدرج الكفاءة الاقتصادية. لن يحدث ذلك بدون جهد جاد وحظ ، على الأقل حتى ينخفض ​​دخل الطاقة.
  • إرث تاريخي للتحالف السوفييتي والاشتراكية في العالم العربي (بسبب معارضتهم للغرب خلال الحرب الباردة المبكرة ، ومعارضة إسرائيل ، وبعض الروابط بين القومية العربية والاشتراكية فقط بسبب كونهما ثوريين مناهضين للاستعمار وبسبب معتقدات قادة معينين مثل عبد الناصر).
  • لعنة الموارد ("المرض الهولندي"). بشكل أساسي ، يذهب أي شخص ذكي إلى النفط / الغاز ، أو إذا كان ذكيًا / كسولًا ، في وظائف وزارة النفط / الغاز ، وأي شخص يبحث عن عوائد استثمار آمنة يميل إلى الاستثمار في النفط / الغاز ، حيث من المحتمل أن يكون هناك عائد كبير. إن امتلاك بعض الموارد أفضل من عدم وجود موارد ، لكن وجود الصناعات القائمة على الموارد يهيمن على اقتصادك يؤدي إلى استبعاد جميع الاستثمارات الأخرى.
  • مناهضة الفكر والانحياز للعلم من الإسلام الأصولي الحديث. من الواضح أن القضية ليست أن الإسلام نفسه معادٍ للعلم بعد كل شيء ، فعلى مدى مئات السنين ، كان العالم الإسلامي هو حامل لواء المعرفة العلمية والتقدم في العالم. ومع ذلك ، فإن التعليم في العديد من البلدان الإسلامية يتكون أساسًا من البرامج الدينية بدلاً من البرامج العلمية ، وأولئك الذين يحصلون على تعليم جيد في الغرب يميلون إلى البقاء في الخارج.
  • النساء كمواطنات من الدرجة الثانية. لا يقتصر الأمر على عدم قدرة النساء على المساهمة بشكل مباشر في القوى العاملة (على الرغم من أن هذا عامل كبير) ، بل إن النساء لا يتعلمن بنفس المستوى ، وبالتالي لا يستطعن ​​تربية الأطفال ليصبحوا علماء ومهندسين على نحو فعال. هذا هو أحد المجالات التي تم إحراز تقدم كبير فيها ، ولكن هناك تأخر بين الأجيال.
  • عدم الاستقرار الجيوسياسي. بشكل عام ، لا يؤدي عدم الاستقرار إلى قيام الناس باستثمارات طويلة الأجل في المستقبل. إذا كنت قلقًا من أن العالم سينتهي ، فستستمتع بالحياة الآن (إلى أقصى حد ممكن) ، ولن تضحي كثيرًا من أجل الحصول على مستقبل أفضل. إن المستوى العالي من القدرية والافتقار إلى الشعور بالوكالة لم يساعد أبدًا في ريادة الأعمال.
  • بيئة قانونية قديمة (تستند إلى حد كبير على قانون المملكة المتحدة القديم دون تحديث ، ودمجت مع الشريعة) ، ولا تتوافق حقًا مع الأعمال التجارية الحديثة. يستغرق إنشاء مشروع تجاري وقتًا طويلاً ، ويتطلب شركاء محليين ، وما إلى ذلك - وليس سوقًا حرًا. هناك جهود لوجود قانون مختلف لبعض البلدان (مناطق التجارة الحرة في دبي أمثلة رائعة - ربما كان جبل علي في السبعينيات أول تطور كبير من نوعه) ، لكن القانون خارج الأعمال التجارية لا يزال بحاجة إلى مراجعة.
  • فساد. إنه مزيج من عملية رسمية غير فعالة وعدد صغير من العائلات الثرية والقوية ، القادرة إما على تغيير القانون حسب الحاجة ، أو تجاهله. إذا دخلت في نزاع مع أحد المواطنين المحليين ، فستخسر. إذا دخل مواطنون محليون من مستويات مختلفة من السلطة ("الواسطة") في نزاع ، يتم تحديده عادةً على أساس العلاقات ، مقابل مزايا القضية.
  • تكلفة عالية للفشل. إذا أطلق شخص ما مشروعًا جديدًا وفشل ، فهناك درجة عالية من الخجل وفقدان المكانة الاجتماعية ، ولكن الأسوأ من ذلك هو السجن المحتمل لأي ديون مضمونة شخصيًا. قارن هذا بوادي السيليكون حيث يُنظر عمومًا إلى رائد الأعمال الذي لديه عدد قليل من الشركات الفاشلة على أنه من ذوي الخبرة.

(أود أن أزعم أيضًا أن عداءهم لإسرائيل - وبالتالي اليهود - يؤلمهم كثيرًا في الواقع ، نظرًا لأن بعض رجال الأعمال والتكنولوجيا الأكثر ديناميكية في الولايات المتحدة هم يهود - فمن غير المرجح أن يقوموا هم وشركاتهم بأعمال تجارية حيث هم غير مرحب به.)

من المثير للاهتمام بشكل خاص ما هو غير موجود في هذه القائمة. من المؤكد أن الإسلام ليس معارضًا بطبيعته للتطور والتقدم - فهناك المثال الساطع للفترة الكلاسيكية للحضارة الإسلامية ، والعدد الهائل من العلماء والمهندسين ورجال الأعمال ورجال الأعمال المسلمين الناجحين في الولايات المتحدة وأوروبا وأماكن أخرى. الديمقراطية أيضًا ليست مدرجة في القائمة - لدينا أمثلة رائعة للنجاحات الاقتصادية غير الديمقراطية (الصين ، وإذا امتدت إلى ديمقراطية الحزب الواحد ، سنغافورة) ، وعدم النجاحات الديمقراطية (الهند قبل التسعينيات).

بشكل أساسي ، لم يتم بناء أي شركات كبيرة في المنطقة (حتى الآن) ، باستثناء خدمة الاستهلاك المحلي للثروة المستمدة من الطاقة.

هناك بعض الاستثناءات المحتملة - ربما تكون شركة الإعلام "الجزيرة" في قطر هي أفضل مثال على ذلك. من غير الواضح مدى ربحية قناة الجزيرة ، لكنها بلا شك ذات أهمية عالمية - وهي واحدة من أهم الشركات الإعلامية في العالم. لقد حققت طيران الإمارات نجاحًا كبيرًا ، على غرار الخطوط الجوية السنغافورية ، وهناك العديد من شركات الطيران الأخرى التي نجحت بدرجات متفاوتة. كلاهما كان برعاية الدولة في البداية. بالنسبة للشركات الخاصة حقًا ، فإن شركة PwC / Agility اللوجيستية (التي تم بناؤها إلى حد كبير ، باعتراف الجميع ، على خلفية احتلال الولايات المتحدة للعراق وتضخم الأسعار والطلب على الشحن بشكل مصطنع) ، وفي مناطق أبعد قليلاً ، فإن شركة Aramax الأردنية للشحن السريع مثيرة للاهتمام (على الرغم من ليست دولة نفطية).

هناك بالطبع شركات إنشاءات (أوراسكوم) واتصالات (وطنية) لها أهمية إقليمية ، وتقوم باستثمارات في آسيا وأفريقيا. هناك بعض العلامات التجارية الزراعية والتجزئة والتوزيع التي تخدم الاقتصاد المحلي ، ولكنها ليست محركات رائعة للثروة.

المفارقة هي أنه في حين أن النمو الحقيقي يجب أن ينشأ من القطاع الخاص وأن يحافظ عليه ، لا يمكن إنكار أن بعض الحكومات المستنيرة في الخليج (لا سيما قطر ودبي والأردن وعمان وإلى حد ما البحرين والمملكة العربية السعودية وغيرها. الإمارات العربية المتحدة) أكثر تقدمية ونموًا من سكانها. لذا ، من المحتمل أن يكون هناك دور حكومي ضروري في بدء العملية ، لكن الدولة بحاجة إلى الابتعاد عن الطريق بعد إعطاء دفعة أولية.

أعتقد أن أكثر الجهود الواعدة هي جلب أفضل الجامعات من جميع أنحاء العالم إلى المنطقة ، وإنشاء مدارس جديدة مثل جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية ، والتي ستكون في الوقت نفسه مراكز للأبحاث وتنتج الكثير من الأشخاص المتعلمين جيدًا. ومع ذلك ، من خلال النظر إلى الطلاب المسجلين اليوم ، فإن العديد منهم من خارج المنطقة (بشكل أساسي ، جنوب شرق أوروبا) - من المرجح أن يسافر المواطنون المحليون إلى الخارج للحصول على التعليم ، أو الالتحاق بوزارة أو مصرفية أو غير ذلك من الأمور الآمنة. وظيفة مدفوعة الأجر تغذيها ثروة الطاقة مقابل بدء عمل تجاري جديد عالي الخطورة.

في نهاية المطاف ، لا يمكن أن يوفر الاستثمار من قبل الحكومة إلا أساسًا للتنمية الخاصة. بناء البنية التحتية (المادية والقانونية والتعليمية / رأس المال البشري) بالثروة النفطية ، حتى تجف الثروة النفطية (حل لعنة الموارد) ، لذا فإن الأفضل والأكثر ذكاءً ثم ابدأ الأعمال الإنتاجية ، ربما يكون هو الحل ، ولكن قد يستغرق عقودًا. من ناحية أخرى ، إذا نظرت إلى المكان الذي كان عليه العالم العربي قبل خمسين عامًا ، وأين هو اليوم ، فهناك سبب وجيه للتفاؤل بشأن المستقبل.


إنجازات عظيمة في العلوم والتكنولوجيا في إفريقيا القديمة

على الرغم من معاناتهم من خلال نظام العبودية المروّع والمزارعين وعصر جيم كرو ، قدم الأمريكيون الأفارقة الأوائل مساهمات لا حصر لها في العلوم والتكنولوجيا (1). ومع ذلك ، نشأ هذا النسب وثقافة الإنجاز منذ 40 ألف عام على الأقل في إفريقيا. لسوء الحظ ، قلة منا على دراية بهذه الإنجازات ، حيث نادرًا ما يتم الإعلان عن تاريخ إفريقيا ، ما بعد مصر القديمة.

للأسف ، فإن الغالبية العظمى من المناقشات حول أصول العلم تشمل فقط اليونانيين والرومان وغيرهم من البيض. لكن في الواقع ، جاءت معظم اكتشافاتهم بعد آلاف السنين من التطورات الأفريقية. بينما لا تزال الحضارة السوداء الرائعة في مصر مغرية ، كان هناك تطور واختراعات مثيرة للإعجاب في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى أيضًا. لا يوجد سوى عدد قليل من العلماء في هذا المجال. الأكثر غزارة هو الراحل إيفان فان سيرتيما ، الأستاذ المشارك في جامعة روتجرز. كتب ذات مرة بشكل مؤثر أن & ldquothe عصب العالم قد مات لعدة قرون بسبب اهتزازات العبقرية الأفريقية & rdquo (2).

هنا ، أحاول إرسال نبضة كهربائية لهذا العصب الميت منذ فترة طويلة. لا يسعني إلا أن أطير بهذه الطائرة الهائلة من الإنجازات. على الرغم من ذلك ، لا يزال من الواضح أن الشعوب القديمة في إفريقيا ، مثل العديد من قدماء العالم ، كانت بالتأكيد تتمتع بعبقريتها.

من المؤكد أن قلة منا فقط يعرفون أن العديد من المفاهيم الحديثة في الرياضيات على مستوى المدرسة الثانوية قد تم تطويرها أولاً في إفريقيا ، كما كانت الطريقة الأولى في العد. منذ أكثر من 35000 عام ، كتب المصريون كتبًا مدرسية عن الرياضيات تضمنت قسمة ومضاعفة الكسور والصيغ الهندسية لحساب مساحة الأشكال وحجمها (3). تم حساب المسافات والزوايا ، وتم حل المعادلات الجبرية وتم عمل تنبؤات قائمة على أساس رياضي لحجم فيضانات النيل. اعتبر المصريون القدماء أن الدائرة بها 360 درجة وقدرت & Pi عند 3.16 (3).

منذ ثمانية آلاف عام ، طور الناس في زائير الحالية نظام الترقيم الخاص بهم ، كما فعل شعب اليوروبا في ما يعرف الآن بنيجيريا. استند نظام اليوروبا إلى 20 وحدة (بدلاً من 10) وتطلب قدرًا هائلاً من الطرح لتحديد الأرقام المختلفة. وقد أشاد العلماء بهذا النظام لأنه يتطلب الكثير من التفكير المجرد (4).

الفلك

ولدت العديد من الثقافات الأفريقية القديمة اكتشافات في علم الفلك. العديد من هذه الأسس التي ما زلنا نعتمد عليها ، وبعضها كان متقدمًا لدرجة أن طريقة اكتشافها لا تزال غير مفهومة. رسم المصريون حركة الشمس والأبراج ودورات القمر. قاموا بتقسيم السنة إلى 12 جزءًا وطوروا نظام تقويم لمدة عام يحتوي على 365 و 14 يومًا (3). صُنعت الساعات بالمياه المتحركة واستخدمت الساعات التي تشبه الساعة الشمسية (3).

كان الهيكل المعروف باسم ستونهنج الأفريقي في كينيا الحالية (شيد حوالي 300 قبل الميلاد) تقويمًا دقيقًا بشكل ملحوظ (5). جمع شعب الدوغون في مالي ثروة من الملاحظات الفلكية التفصيلية (5). كانت العديد من اكتشافاتهم متقدمة جدًا لدرجة أن بعض العلماء المعاصرين ينسبون اكتشافاتهم بدلاً من ذلك إلى كائنات فضائية أو مسافرين أوروبيين غير معروفين ، على الرغم من أن ثقافة الدوجون غارقة في التقاليد الاحتفالية التي تركز على العديد من الأحداث الفضائية. عرف الدوجون بحلقات زحل ورسكووس وأقمار المشتري ورسكووس والبنية الحلزونية لمجرة درب التبانة ومدار نظام نجم سيريوس. منذ مئات السنين ، رسموا مدارات في هذا النظام بدقة خلال عام 1990 (6). كانوا يعلمون أن هذا النظام يحتوي على نجم أساسي ونجم ثانوي (يسمى الآن Sirius B) بكثافة هائلة وغير مرئي بالعين المجردة.

علم المعادن والأدوات

تم إحراز العديد من التطورات في علم المعادن وصنع الأدوات في جميع أنحاء إفريقيا القديمة. وتشمل هذه المحركات البخارية والأزاميل والمناشير المعدنية والأدوات والأسلحة النحاسية والحديدية والمسامير والغراء والفولاذ الكربوني والأسلحة البرونزية والفن (2 ، 7).

تجاوز التقدم في تنزانيا ورواندا وأوغندا بين 1500 و 2000 سنة ما كان عليه الأوروبيون في ذلك الوقت وكان مذهلاً للأوروبيين عندما علموا بها. يمكن أن تصل الأفران التنزانية القديمة إلى 1800 درجة مئوية و 200 إلى 400 درجة مئوية أكثر دفئًا من تلك الموجودة في الرومان (8).

العمارة والهندسة

خلقت مختلف المجتمعات الأفريقية الماضية بيئات مبنية متطورة. بالطبع ، هناك مآثر هندسية للمصريين: المسلات المرتفعة المحيرة وأكثر من 80 هرمًا. يغطي أكبر الأهرامات 13 فدانًا ويتكون من 2.25 مليون كتلة من الحجر (3). في وقت لاحق ، في القرن الثاني عشر وفي أقصى الجنوب ، كانت هناك المئات من المدن الكبرى في زيمبابوي وموزمبيق. هناك ، كانت المجمعات الحجرية الضخمة هي محاور المدن. تضمنت إحداها جدار جرانيت منحني يبلغ طوله 250 مترًا ووزنه 15000 طن (9). تميزت المدن بمجمعات ضخمة شبيهة بالقلعة مع العديد من الغرف لمهام محددة ، مثل الحدادة. في القرن الثالث عشر ، تفاخرت إمبراطورية مالي بمدن رائعة ، بما في ذلك تمبكتو ، مع القصور الكبرى والمساجد والجامعات (2).

طب

تم استخدام العديد من العلاجات التي نستخدمها اليوم من قبل العديد من الشعوب القديمة في جميع أنحاء إفريقيا. قبل الغزو الأوروبي لأفريقيا ، كان الطب في ما يعرف الآن بمصر ونيجيريا وجنوب إفريقيا ، على سبيل المثال لا الحصر ، أكثر تقدمًا من الطب في أوروبا. كانت بعض هذه الممارسات هي استخدام النباتات التي تحتوي على حمض الساليسيليك للألم (كما في الأسبرين) ، والكاولين للإسهال (كما في Kaopectate) ، والمستخلصات التي تم تأكيدها في القرن العشرين لقتل البكتيريا موجبة الجرام (2). النباتات الأخرى المستخدمة لها خصائص مضادة للسرطان ، وتسببت في الإجهاض وعلاج الملاريا و [مدش] وقد ثبت أن هذه فعالة مثل العديد من العلاجات الغربية الحديثة. علاوة على ذلك ، اكتشف الأفارقة الأوابين والفليفلة والفيزوستيغمين والريزيربين. الإجراءات الطبية التي تم إجراؤها في إفريقيا القديمة قبل إجرائها في أوروبا تشمل التطعيم ، وتشريح الجثة ، وجر الأطراف ، وترميم العظام المكسورة ، وإزالة الرصاص ، وجراحة الدماغ ، وتطعيم الجلد ، وحشو تجاويف الأسنان ، وتركيب الأسنان الاصطناعية ، وما يعرف الآن بالعملية القيصرية والتخدير وكي الأنسجة (3). بالإضافة إلى ذلك ، أجرت الثقافات الأفريقية عمليات جراحية تحت ظروف مطهرة عالميًا عندما كان هذا المفهوم ناشئًا فقط في أوروبا (2).

التنقل

يعلم معظمنا أن الأوروبيين كانوا أول من أبحر إلى الأمريكتين. ومع ذلك ، تشير العديد من الأدلة إلى أن الأفارقة القدماء أبحروا إلى أمريكا الجنوبية وآسيا قبل الأوروبيين بمئات السنين. كانت آلاف الأميال من الممرات المائية عبر إفريقيا طرقًا تجارية. قامت العديد من المجتمعات القديمة في إفريقيا ببناء مجموعة متنوعة من القوارب ، بما في ذلك السفن الصغيرة القائمة على القصب والمراكب الشراعية والهياكل الأكبر مع العديد من الكبائن وحتى مرافق الطهي. بنى مالي وسونغاي قوارب بطول 100 قدم وعرض 13 قدمًا يمكن أن تحمل ما يصل إلى 80 طنًا (2). تتدفق التيارات في المحيط الأطلسي من هذا الجزء من غرب إفريقيا إلى أمريكا الجنوبية. تشير الأدلة الجينية من النباتات والأوصاف والفن من المجتمعات التي كانت تقطن أمريكا الجنوبية في ذلك الوقت إلى أعداد صغيرة من غرب إفريقيا أبحروا إلى الساحل الشرقي لأمريكا الجنوبية وظلوا هناك (2).
أعاد العلماء المعاصرون بناء هذه السفن القديمة ومعدات الصيد الخاصة بهم وأكملوا الرحلة عبر المحيط الأطلسي بنجاح. في نفس الوقت تقريبًا الذي كانوا يبحرون فيه إلى أمريكا الجنوبية ، القرن الثالث عشر ، أبحر هؤلاء القدامى أيضًا إلى الصين وعادوا ، حاملين الأفيال كبضائع (2).

ينحدر المنحدرون من أصل أفريقي من ثقافات قديمة وغنية ومتقنة خلقت ثروة من التقنيات في العديد من المجالات. نأمل ، بمرور الوقت ، أن يكون هناك المزيد من الدراسات في هذا المجال وأن يعرف المزيد من الناس هذه الإنجازات العظيمة.


6 إنجازات إسلامية مهمة في طب العصور الوسطى

كانت الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى رائدة. بينما كان الطب الأوروبي في العصور الوسطى لا يزال غارقًا في الخرافات والتعاليم الكاثوليكية الصارمة للكنيسة ، أدى ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي إلى نمو واكتشافات مثيرة للإعجاب في العديد من المجالات العلمية ، وخاصة الطب. قام العلماء والأطباء المسلمون بترجمة النصوص الطبية من جميع أنحاء العالم المعروف ، بما في ذلك الإغريق والرومان والفرس والهنود. لم يكتفوا بجمع هذه المعرفة وترجمتها إلى اللغة العربية (ولاحقًا إلى اللاتينية) ، بل أضافوا ملاحظاتهم وأساليبهم الطبية. طور الأطباء الإسلاميون تقنيات جديدة في الطب والتشريح والجراحة والصيدلة. أسسوا المستشفيات الأولى ، وقدموا تدريب الأطباء وكتبوا موسوعات المعرفة الطبية.

قبل القرن الثاني عشر في أوروبا ، توقفت الممارسة الطبية - كان هناك القليل من الاكتشافات الجديدة ، وبما أن الكنيسة اعتبرت المرض عقابًا من الله ، لم يستطع الأطباء فعل الكثير لمرضاهم. ومع ذلك ، عندما أصبحت الترجمات والكتب والملاحظات والأساليب الجديدة من العالم الإسلامي معروفة تدريجياً في القرن الثاني عشر ، تقدم الطب الغربي أخيرًا إلى الأمام. جلبت الأفكار والرؤى والأساليب من الأطباء الإسلاميين العديد من التطورات الجديدة في الطب الأوروبي ، والتي شكلت أساسًا أساس الطب الحديث كما نعرفه اليوم.

الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى: ترجمات

في القرن السابع ، بدأ العلماء العرب والفرس بترجمة النصوص الطبية من اليونانية والسريانية والسنسكريتية والبهلوية إلى العربية ، ومن العربية إلى اللاتينية ، وبالتالي حفظ تلك النصوص من الاختفاء تمامًا. خلال القرن الثامن في بغداد ، قام العلماء والأطباء المسلمون بترجمة أعمال الطبيب الروماني جالينوس ، وكذلك النصوص الطبية الفارسية والهندية. عندما قام هؤلاء الأطباء بترجمة النصوص الطبية من جميع أنحاء العالم المعروف ، قاموا أيضًا بإضافة ملاحظاتهم الخاصة ، وبالتالي إنشاء موسوعات للمعرفة الطبية. أصبحت العديد من النصوص الطبية الإسلامية ، مثل كتاب القانون في الطب لابن سينا ​​، و Libor Almartsoris للرازي وكتاب التصريف للزهراوي ، مركزية للتعليم الطبي في الجامعات الأوروبية لمئات السنين. (عرف الغربيون هؤلاء الأطباء على أنهم ابن سينا ​​ورازي وألبوكاسيس على التوالي).

الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى: المستشفيات وتدريب الأطباء

وبدلاً من النظر إلى المرض كعقاب من الله كما اعتقد المسيحيون ، نظر الإسلام إلى المرض على أنه مشكلة أخرى يجب على البشرية حلها. لقد أمر النبي بضرورة رعاية المرضى والجرحى لا نبذهم. تم إنشاء أول مركز طبي في بلاد فارس (إيران) في القرن السادس في القرن الثامن الميلادي ، وأشرف الطبيب الإسلامي العظيم الرازي على مستشفى أوديدي ببغداد ، مع طاقمه المكون من أكثر من عشرين طبيبًا. بحلول عام 1000 ، كان في بغداد خمسة مستشفيات عامة ، وتم إنشاء مستشفيات في القاهرة وحلب ودمشق والأندلس. يمكن التعرف على هذه المراكز الطبية الإسلامية المبكرة كمستشفيات اليوم: كان لديها أجنحة للأمراض المختلفة ، وعيادات خارجية ، وأجنحة للشفاء الجراحي ، وصيدليات. كما أنها تعمل كمراكز تعليم طبي لتدريب الأطباء.

كانت المستشفيات الإسلامية رائدة في استخدام المطهرات مثل الكحول والخل وماء الورد في تنظيف الجروح. كان يجب الحفاظ على كل شيء نظيفًا قدر الإمكان - في تناقض صارخ مع الافتقار شبه التام للصرف الصحي والنظافة في الأراضي المسيحية في ذلك الوقت. كان الأطباء المسلمون على دراية باستخدام الأفيون كمخدر أثناء العمليات الجراحية الطويلة وقلع الأسنان.

الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى: الدورة الدموية وعلم التشريح

في حين أن الغربيين ينسبون الفضل إلى ويليام هارفي لاكتشافه الدورة الدموية في عام 1616 ، فقد سبق للطبيب العربي ابن النفيس أن وصف الدورة الدموية الرئوية قبل 300 عام. وبينما كان علمه غير مكتمل ، علم النفيس أن القلب له نصفين وأن الدم يمر عبر الرئتين عند انتقاله من أحد جانبي القلب إلى الجانب الآخر. كما أدرك أن القلب يتغذى من الشعيرات الدموية.

إلى جانب وصفه للدورة الدموية والقلب ، دعا النفيس إلى التشريح كوسيلة لتعلم علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء حقًا ، على الرغم من أنه كتب أيضًا أنه لم يقم بإجراء تشريح بسبب معتقداته الإسلامية الصارمة. ووصف ملاحظاته على الدماغ والجهاز العصبي وبنية العظام والمرارة وغيرها في موسوعته الطبية الكبرى "الشامل". لسوء الحظ ، لم تتم ترجمة الكثير من كتابات النفيس إلى اللاتينية ، مما ترك الأطباء المسيحيين في حيرة بشأن علم التشريح الأساسي حتى وقت لاحق.

الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى: الأمراض المعدية

اعترف الطب الإسلامي بأن بعض الأمراض معدية ، بما في ذلك الجذام والجدري والأمراض المنقولة جنسياً. إلى ذلك أضاف الطبيب الإسلامي العظيم ابن سينا ​​مرض السل ووصف كيفية انتشار الأمراض المعدية وطرق الحجر الصحي اللازمة.

الإنجازات الإسلامية في طب العصور الوسطى: الجراحة والأدوات الجراحية

أسس الطبيب العربي الزهراوي في القرن العاشر أسس الجراحة في الأندلس في قرطبة ، حيث عمل كطبيب للخليفة الحكم الثاني. كتب أطروحة طبية رائعة ، كتاب التصريف ، وهو كتاب من 30 مجلدًا عن الطب والجراحة. اخترع الزهراوي أكثر من 200 أداة جراحية ، لا يزال الكثير منها يستخدم حتى اليوم ، بما في ذلك الملقط ، والمشرط ، والإبرة الجراحية والضام ، والمنظار ، وخيوط القطني.

إنجازات إسلامية في طب العصور الوسطى: صيدليات

بدأت الصيدليات الإسلامية ، المسماة صيدلة ، في نفس الوقت الذي بدأت فيه المستشفيات ، في أواخر القرن السابع عشر ، كجزء من نظام الرعاية الصحية الإسلامي. بينما باع الصيدلانيون الغربيون مومياوات مطحونة وروثًا مجففًا ومواد غريبة أخرى بالإضافة إلى الأعشاب والتوابل ، ركز الصيادلة المسلمون على التجربة - استخدموا مواد أظهرت تأثيرًا إيجابيًا على المرضى. بمعنى آخر ، إذا كان أحد الأعشاب أو التوابل أو أي مكون آخر يعمل بمساعدة شخص مريض على الشفاء ، فقد تم استخدامه. مع تطور علم العقاقير الإسلامي ، اكتشف الأطباء المسلمون العظماء مثل الرازي وابن سينا ​​والكندي العديد من المواد العلاجية لصيدلياتهم.

خضعت الصيدليات العربية لإشراف حكومي لضمان نقاء الأدوية وجودتها الشاملة ، والتي تم وزنها في موازين تم التحقق منها وتم تصنيفها بشكل صحيح. بدأت الصيدليات بالانتشار في جميع أنحاء العالم الإسلامي خلال القرن التاسع وما بعده ، سواء كانت متصلة بمستشفى أو قائمة بذاتها. إلى جانب عمله على نظام الدورة الدموية ، طور النيفاس أيضًا نظامًا لجرعات الأدوية باستخدام الرياضيات.

عندما بدأت المعارف والأساليب الطبية الإسلامية في الترشيح في الطب الغربي في العصور الوسطى خلال القرن الثاني عشر ، كذلك فعلت علاجاتهم لأمراض معينة. تمت إضافة مواد علاجية جديدة إلى الصيدليات الغربية بينما انتقلت بعض الأدوية الغربية ، مثل ترياك ، إلى الدول العربية بسبب نمو التجارة العربية الأوروبية.


لماذا فشلت الفلبين؟

في كتابه المؤثر ، الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية (1905) ، قدم ماكس ويبر ، المعروف على نطاق واسع بأب علم الاجتماع الحديث (يمكن القول أنه من بين أولى الحجج وأكثرها إقناعًا) حول العلاقة (أو الارتباط) بين "الثقافة" و "الإنتاجية الاقتصادية". كمحلل اقتصادي راسخ ، كان ويبر مهتمًا بفهم سبب ظهور الدول البروتستانتية في الغرب - مع وجود الولايات المتحدة في رأس عقله - ليس فقط كنذير للرأسمالية - التحول التاريخي في الوسائل والنطاق من إنتاج المواد - ولكن أيضًا رواد التوسع الصناعي والنمو. جادل ويبر بأن التوفير والعمل الجاد والقيم المجتمعية والتقدير (القائم على الأسس الدينية) للازدهار المادي بين البروتستانت ، أوضح دورهم المركزي في دفع حدود الرأسمالية نحو خطوات أكبر في الإنتاج الصناعي والنجاح المالي. بعد الإصلاح ، من الواضح أن الدول البروتستانتية ، ابتداء من عام 1700 ، تفوقت على أقرانها الكاثوليك من الناحية الاقتصادية ، حيث تمتعت ، في المتوسط ​​، بميزة 40٪ في دخل الفرد. حتى مستعمرات الدول البروتستانتية ، بشكل عام ، تفوقت على نظيراتها الكاثوليكية.

ومع ذلك ، لم يقتصر ويبر على التحليل المقارن بين الدول البروتستانتية والكاثوليكية داخل الغرب. في تكملة له أخلاق الاحتجاج، فيبر ، في الكونفوشيوسية والطاوية (1916) ، حاول التفريق بين الصين والغرب من خلال دراسة كيف أكدت الكونفوشيوسية على "التكيف" مع العالم ، على عكس العقلانية الغربية التي تؤكد على "السيطرة" على العالم. ألهم عمل ويبر كتابًا كاملاً حول العلاقة بين الثقافة والتنمية - صناعة منزلية استمرت حتى هذا التاريخ بقوة كبيرة. ومع ذلك ، كما يقول المؤرخ الاقتصادي البريطاني ، نيال فيرجسون ، فإن تحليل ويبر يفتقر إلى التطابق مع الحقائق والتطورات المهمة على الأرض. بصرف النظر عن (خطأ) نبذ نجاح رجال الأعمال اليهود ومساهمتهم في توسع الرأسمالية ، فإن ويبر "كان أيضًا أعمى بشكل غامض عن نجاح رجال الأعمال الكاثوليك في فرنسا وبلجيكا وأماكن أخرى". على العكس من ذلك ، يشرح فيرغسون ، "الكثير من حدثت الخطوات الأولى نحو روح الرأسمالية قبل الإصلاح ، في بلدات لومباردي وفلاندرز بينما أعرب العديد من الإصلاحيين البارزين عن وجهات نظر مناهضة للرأسمالية بشكل واضح ". يستشهد فيرجسون بدراستين تجريبيتين على الأقل تظهران عدم وجود علاقة قوية بين "البروتستانتية" و "النمو الاقتصادي". يشرح فيرجسون أن منظورًا أكثر دقة ، ينظر في كيف سمحت الأفكار اللوثرية حول `` القراءة الفردية '' والاعتماد على الذات والتعليم لأتباعها بالاستفادة من التطورات السابقة ، واكتساب السرعة خلال عصر النهضة ، في التكنولوجيا - كل ذلك بلغ ذروته في المجال العلمي. الثورة التي بدأت في الدول البروتستانتية ، ولا سيما اسكتلندا وإنجلترا.

في حالة الصين ، يمكننا أن نرى بوضوح كيف أن البلاد - على الرغم من القيم الكونفوشيوسية - لم تضاهي القوة الصناعية للغرب فحسب ، بل تحولت تدريجيًا أيضًا إلى الاقتصاد الرائد في العالم. قبل الصين ، كانت دول مثل اليابان (بعد استعادة ميجي) والدول الصناعية الجديدة (NICs) في كوريا الجنوبية وتايوان ، خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، قادرة على الظهور كلاعبين اقتصاديين عالميين ، بشكل حاسم دون تبني القيم الدينية الغربية ، ولكن بدلاً من ذلك النظر في عناصر معينة داخل ثقافتهم (الآسيوية الصينية) ، والتي شجعت روح المبادرة ، واعتماد البنية التحتية التكنولوجية الغربية ، والتنمية الرأسمالية. كل هذه النمور الآسيوية كانت قادرة على التحول من مجتمعات زراعية إقطاعية إلى محاور للابتكار والإنتاج. لكن المعجزات الاقتصادية الآسيوية لم تقتصر على شمال شرق آسيا ، حيث لا تزال كوريا الشمالية من بين المجتمعات الأكثر قمعًا وتأخرًا (مع وجود جيش قوي) ، نظرًا لأن العديد من دول جنوب شرق آسيا ، ولا سيما سنغافورة وماليزيا وتايلاند ، تمكنت أيضًا من الصعود. في سلاسل الإنتاج العالمية ، وانتشال ملايين البشر من براثن الفقر. في الآونة الأخيرة ، انضمت إندونيسيا ذات الأغلبية المسلمة والمتنوعة عرقيًا إلى صفوف النمر (الأشبال) - وهو ما يقودنا إلى موضوع الفلبين ، `` إمكانيات النمر '' ، ولماذا تُركت وراءها لفترة طويلة.

عند هذه النقطة يميل المرء بطبيعة الحال إلى التساؤل: إذا لم تكن الثقافة ، فماذا إذن؟ من الواضح أن المقالة لا تهدف إلى تقديم إجابة نهائية على هذا السؤال. سيكون ذلك غير واقعي. (ربما يقوم كتاب أو مجلة أكاديمية بالمهمة بشكل أكثر ملاءمة.) ومع ذلك ، فإن الخطوة الأولى لإجراء تحقيق صحيح في جذور الكارثة التنموية للفلبين - أو المشكلات الاجتماعية والاقتصادية الصارخة - هي: (أ) السؤال الأسئلة الصحيحة و (ب) تحديد "المتغيرات المستقلة" الأكثر إقناعًا (أو السبب / الأسباب الرئيسية) للوضع المنحرف في البلاد في العقود الماضية.

جيمس فالوز "ثقافة مدمرة" هو بالتأكيد مقال حساس ومحبط ومكتوب بشكل جيد حول كيفية تحميل ثقافة التبعية والفساد المسؤولية عن الظروف اليائسة للمستعمرة الآسيوية الأمريكية (السابقة والوحيدة) ، الفلبين. ومع ذلك ، فإن ما لا يشرحه المقال هو كيف استمرت "الثقافة الفلبينية" المفترضة في الاستمرار ، أو حتى تفاقمها ، في التاريخ الحديث - كما لو كانت الثقافة شيئًا أبديًا وثابتًا. كما يلاحظ إدوارد سعيد في كتابه الرائد الاستشراق، فإن الاتجاه السائد بين المراقبين الغربيين (وحتى العلوم الاجتماعية الحديثة) هو النظر إلى الأجناس غير الغربية على أنها شعوب ثابتة ذات خصائص أو "جوهر" غير تاريخية.

إذا كان هناك شيء واحد تخبرنا به تجربة NIC - وإلهامها الياباني والأوروبي - هو: الثقافة مرنة ، وتخضع لإعادة التكوين والتحسين (حسب اهتماماتك وأهدافك).تمتلك الدولة الحديثة ، بدءًا من تلك الموجودة في المجتمعات الرأسمالية ، إلى تلك الموجودة في المجتمعات الرأسمالية ، إلى الدول الأكثر شؤمًا بين الدول "الشمولية" البائسة ، "الآليات التكاملية" لتشكيل المجتمع وإعادة تشكيله من أجل تحقيق الأهداف النظامية ، نظريًا لخدمة المصلحة الوطنية. بعد كل شيء ، اعتادت معظم المجتمعات الآسيوية "المتقدمة" أن تكون نماذج للرضا عن الذات والركود والمعوزين الإقطاعيين قبل أن تتخلص - أو بشكل أكثر دقة دولها - من العادات السيئة ، وتبني "أفضل الممارسات" من الغرب الصناعي. واليابان. بعد هذا التحليل ، يكتشف المرء أن المشاكل التنموية في الفلبين لها علاقة كبيرة بـ "تشكيل الدولة" - أو الافتقار إلى دولة قوية ومستقلة - في البلاد. هذا هو بالضبط ما يميز الفلبين عن العديد من جيرانها الناجحين ، الذين كان لديهم مدراء تنفيذيون أقوياء ومستنيرين ، ويتخذون بشكل مستقل قرارات اقتصادية حاسمة (وصحيحة) دون الخضوع لمجموعات مصالح معينة. كما حلل العلماء الفلبينيون ، ولا سيما جويل ميغدال ، بشكل صحيح ، فإن المشكلة الرئيسية مع الفلبين هي أنه لم يكن لديها دولة "قوية" ، والتي عادة ما يكون تحت تصرفها مزيجًا ممكنًا من "استقلالية سياسية" و "قدرة وظيفية" صياغة وتنفيذ القرار الصحيح لصالح الوطن. بدلاً من ذلك ، فإن الدولة الفلبينية هي في الأساس أداة للمصالح الضيقة من خارج الدولة ، والتي بالكاد تتطابق مع المصلحة الوطنية الأوسع.

بينما اعتمد المستعمرون الإسبان على الرهبان وطبقة المستيزو لحكم الأرخبيل الفلبيني ، اعتمد الأمريكيون - على الرغم من سياساتهم المتساوية والخطاب الديمقراطي والجهود الرامية إلى "فلبينية" الدولة - على نخب الحقبة الإسبانية - عازمين على الحفاظ الوضع الراهن وتوسيع قاعدة قوتهم في فترة جديدة من الازدهار - "لحكم" البلاد. كان للدولة الفلبينية الحديثة ، التي تم بناؤها وترقيتها إلى حد كبير خلال الفترة الأمريكية ، لهجة ديمقراطية مبسطة: هيئة تشريعية منتخبة. كانت المشكلة أن الهيئة التشريعية `` التمثيلية '' كانت تهيمن عليها النخبة المالكة ، والتي بدورها بذلت قصارى جهدها لعرقلة أي جهد لتطوير دولة مستقلة وقوية ، وقيادة تنفيذية ، وبيروقراطية ، مما قد يدفع باتجاه سياسات المساواة مثل استصلاح الارض. لم يكن هناك جهد مماثل من قبل السادة الاستعماريين لتأسيس سلطة تنفيذية وبيروقراطية قوية حقًا ، قادرة على الازدهار بمفردها. بهذا المعنى ، يمكن للمرء أن يقول أنه - باتباع مفاهيم إسحاق برلين للحرية - طورت الفلبين (تحت مستعمريها) فقط فهمًا مغشوشيًا للديمقراطية ، على أساس الخطوط التحررية ، والتي أكدت على "الحرية السلبية" (عدم التدخل / التطفل على حقوق الإنسان). الدولة في حياة الفرد وممتلكاته) على حساب "الحرية الإيجابية" (الحقوق الاجتماعية والاقتصادية الأساسية لجميع المواطنين). نتيجة لذلك ، لم يكن للفلبين ديمقراطية معيبة فقط - حيث يكون المواطنون متساوون رسميًا ، ولكن في الواقع تتولى الأوليغارشية المسؤولية - ولكن أيضًا دولة ضعيفة تكافح من أجل صياغة حساب اقتصادي مثالي.

في لماذا تفشل الأمم، يقدم الاقتصاديان Acemoglu و Robinson تفسيرًا رائعًا لكيفية أن التقدم والتنمية هو إلى حد كبير وظيفة للحكم "الشامل" - على عكس الاستخراجي -. باستخدام الانقسام بينهما ، تندرج الفلبين بوضوح ضمن الفئة الاستخراجية ، حيث منعت النخبة الأساسية السياسات المناسبة ، والتي كانت ستجعل البلاد ديمقراطية حقيقية ، ترتكز على طبقة وسطى كبيرة ، وقطاع ريادي ، ومؤسسات قوية تحفز النمو و التعاون. لذلك ، من نواحٍ عديدة ، فإن الفشل التنموي للفلبين له علاقة بدولتها الضعيفة والمنقسمة ، والتي نادرًا ما كان لديها "مساحة سياسية" مناسبة لاتخاذ القرارات الاقتصادية المثلى. طوال فترة ما بعد الحرب ، كانت الدولة الفلبينية إما تحت رحمة النخب الراسخة ، ودفعت من أجل المصالح الخاصة وعرقلت السياسات / التشريعات التي تهدف إلى التنمية الوطنية ، أو المؤسسات المالية الدولية (IFIs) ، التي حددت سياسات تؤدي إلى نتائج عكسية ، ولا سيما ' تتسبب برامج التكيف الهيكلي (SAPs) في فقر مدقع ، وتفكك اجتماعي ، وتدهور زراعي ، و "تراجع التصنيع" في جميع أنحاء العالم النامي. في بعض الأحيان ، كانت الفلبين تحت رحمة كليهما.

لحسن الحظ ، كان لدى بلدان الاستثمار القومي والصين واليابان دول قوية نسبيًا ، تجاوزت المصالح الخصوصية ورفضت السياسات التبسيطية من قبل المؤسسات المالية الدولية. إذا كان هناك أي شيء ، فإن معجزاتهم الاقتصادية لا علاقة لها بالاستثمار الأجنبي المباشر (FDI) ، ولا مع التفكيك الطائش للحواجز التجارية والسياسات الصناعية الاستراتيجية ، على النحو المنصوص عليه من قبل المؤسسات المالية الدولية وأصوليي السوق (ويعرف أيضًا باسم: الليبراليون الجدد). في صميم نجاحهم كان هناك شيء واحد: دولة تنموية قوية ، والتي (أ) وفرت بحكمة الإعانات والحماية التجارية والفوائد لقطاعات اقتصادية استراتيجية محددة على أساس مخطط صارم قائم على الأداء ، ما يسمى بآليات "المعاملة بالمثل" ، بينما (ب) ضمان "نقل التكنولوجيا" من المستثمرين الأجانب إلى المنتجين المحليين ، و (ج) التفاوض بذكاء على اتفاقية التجارة التي تضمن "الوصول إلى الأسواق" إلى الأسواق الغربية الرئيسية.

ونتيجة لذلك ، تمكنت البلدان الآسيوية التي كانت تفتقر إلى رأس المال في البداية - والتي من المفترض أن تركز على التصنيع منخفض التكلفة والإنتاج كثيف العمالة ، وفقًا للاقتصاد الكلاسيكي الجديد - من التحول إلى محاور تكنولوجية رئيسية - ومصدرًا عالميًا لرأس المال المجتمعات الاستهلاكية. في معظم الحالات ، نرى كيف غيرت دولة قوية ومستقلة الثقافة الوطنية ، وخلقت "ميزتها النسبية" الخاصة داخل الهياكل الاقتصادية العالمية ، وتهميش النخب المفترسة من أجل الحفاظ على المصلحة الوطنية. هذا هو المكان الذي يجب أن تبدأ فيه الفلبين.


تيتانيك: قبل وبعد

ومع ذلك ، في ليلة 14 أبريل 1912 ، بعد أربعة أيام فقط من مغادرتها ساوثهامبتون ، إنجلترا في رحلتها الأولى إلى نيويورك ، ضربت تيتانيك جبلًا جليديًا قبالة ساحل نيوفاوندلاند وغرقت. الآن ، بعد أكثر من قرن من سقوط تيتانيك ، لا يزال الخبراء يناقشون الأسباب المحتملة لهذه الكارثة التاريخية التي أودت بحياة أكثر من 1500 راكب وطاقم. يتفق معظمهم على أن مجموعة من الظروف فقط هي التي يمكن أن تفسر تمامًا ما أهلك السفينة التي يُفترض أنها غير قابلة للغرق.

كان يسافر بسرعة كبيرة.
منذ البداية ، ألقى البعض باللوم على قائد تيتانيك & # x2019 ، الكابتن إي. سميث ، لإبحار السفينة الضخمة بهذه السرعة العالية (22 عقدة) عبر المياه الجليدية الثقيلة في شمال المحيط الأطلسي. يعتقد البعض أن سميث كان يحاول تحسين وقت عبور السفينة الأولمبية الشقيقة تيتانيك و # x2019s. لكن في ورقة عام 2004 ، تكهن المهندس روبرت إيسينهاي بأن الجهود المبذولة للسيطرة على حريق في إحدى مستودعات الفحم في السفن و # x2019s يمكن أن تفسر سبب إبحار تيتانيك بأقصى سرعة.

رفض مشغل الراديو اللاسلكي تحذيرًا رئيسيًا حول جبل الجليد.
قبل أقل من ساعة من اصطدام تيتانيك بالجبل الجليدي ، تم إرسال سفينة أخرى مجاورة ، كاليفورنيا ، لتقول إن جليد الحقل الكثيف قد أوقفها. ولكن نظرًا لأن التحذير لم & # x2019t يبدأ بالبادئة & # x201CMSG & # x201D (Master & # x2019s Service Gram) ، الأمر الذي كان سيتطلب من القبطان أن يقر مباشرة باستلام الرسالة ، فقد اعتبر مشغل راديو Titanic & # x2019s Jack Phillips السفينة الأخرى & # x2019s تحذير غير عاجل ، ولم & # x2019t تمريره.

ربما يكون قد اتخذ منعطفاً خاطئاً قاتلاً.
وفقًا لادعاء قدمته لويز باتن في عام 2010 (حفيدة أكبر ضابط تيتانيك على قيد الحياة ، تشارلز لايتولر) ، أصيب أحد أفراد طاقم السفينة و # x2019s بالذعر بعد سماع الأمر بتحويل & # x201Chard-a-starboard & # x201D في من أجل تجنب اقتراب جبل الجليد. نظرًا لأن السفن في ذلك الوقت كانت تعمل بنظامين مختلفين لأوامر التوجيه ، فقد أصبح مرتبكًا وتحول في الاتجاه الخطأ & # x2014 مباشرة نحو الجليد. أدرجت باتن هذه النسخة من الأحداث ، التي قالت إنها سمعتها من جدتها بعد وفاة Lightoller & # x2019 ، في روايتها الخيالية لكارثة تيتانيك ، جيد كالذهب.

WATCH: السلسلة المكونة من جزأين Titanic in HISTORY Vault

تيتانيك قيد الإنشاء في حوض بناء السفن هارلاند وولف في بلفاست ، أيرلندا. (مصدر الصورة: Ralph White / CORBIS / Corbis via Getty Images)

حاول بناة Titanic & # x2019s خفض التكاليف.
في عام 1985 ، عندما حددت بعثة أمريكية فرنسية موقع الحطام التاريخي أخيرًا ، اكتشف المحققون أنه ، على عكس النتائج السابقة ، لم تغرق تيتانيك سليمة بعد اصطدامها بالجبل الجليدي ولكنها تحطمت على سطح المحيط. ألقى عالما المواد تيم فويكي وجنيفر هوبر مكارتي باللوم على أكثر من 3 ملايين برشام كانت تربط بدن الصفائح الفولاذية معًا. قاموا بفحص المسامير التي تم إحضارها من الحطام ووجدوا أنها تحتوي على تركيز عالٍ من & # x201Cslag ، & # x201D بقايا صهر يمكن أن تجعل المعدن ينفصل. قد يكون هذا قد أضعف الجزء من بدن تيتانيك & # x2019 الذي اصطدم بجبل الجليد ، مما تسبب في تحطمها عند الاصطدام.

تم إنشاء السراب والآفاق الضبابية بسبب الظروف الجوية.
أشارت دراستان تم إجراؤهما في وقت قريب من الذكرى المئوية لكارثة تيتانيك في عام 2012 إلى أن الطبيعة لعبت دورًا رئيسيًا في مصير السفينة & # x2019s. جادل الأول بأن الأرض اقتربت بشكل غير عادي من كل من القمر والشمس في ذلك العام ، مما زاد من قوة جاذبيتها على المحيط وأنتجت مدًا قياسيًا ، مما تسبب في زيادة كميات الجليد العائم في شمال المحيط الأطلسي في وقت قريب من الغرق. & # xA0

زعمت الدراسة الثانية ، التي أجراها المؤرخ البريطاني تيم مالتين ، أن الظروف الجوية في ليلة الكارثة ربما تسببت في ظاهرة تسمى الانكسار الفائق. قد يكون هذا الانحناء للضوء قد خلق السراب ، أو الأوهام البصرية ، التي منعت تيتانيك & # x2019s من رؤية الجبل الجليدي بوضوح. كان من الممكن أيضًا أن تجعل تيتانيك تبدو أقرب وأصغر من السفينة القريبة ، كاليفورنيا ، مما جعل طاقمها يفترض أنها كانت سفينة مختلفة بدون راديو ، مما يمنعهم من محاولة الاتصال. من وجهة نظرهم ، ومع هذه الظروف الضبابية ، عندما بدأت تيتانيك في الغرق ، كان طاقم كاليفورنيا يعتقد أنها كانت تبحر بعيدًا.

فيديو: تايتانيك يعلم الجميع أن تيتانيك كانت كبيرة ، ولدينا الأرقام الصعبة لإثبات ذلك. اكتشف ما جعلها سفينة كبيرة الحجم.

المراقبين لم يكن لديهم منظار.
الضابط الثاني ديفيد بلير ، الذي كان يحمل مفتاح متجر تيتانيك للمناظير في جيبه ، تم نقله من السفينة قبل مغادرته في رحلته الأولى من ساوثهامبتون ، ونسي تسليم المفتاح إلى الضابط الذي حل محله. في تحقيق لاحق في الغرق ، قال مراقب على تيتانيك إن المناظير ربما تكون قد ساعدتهم على اكتشاف الجبل الجليدي ومراوغته في الوقت المناسب. احتفظ بلير بالمفتاح كتذكار من اقتراب أن يخطئ ، تم بيعه بالمزاد العلني في عام 2007 وجلب بعض & # 390،000.

لم يكن هناك & # x2019t ما يكفي من قوارب النجاة.
بغض النظر عن سبب غرق تيتانيك ، كان من الممكن تجنب مثل هذه الخسائر الفادحة في الأرواح إذا كانت السفينة تحمل قوارب نجاة كافية لركابها وطاقمها. لكن سفينة وايت ستار لاينر غادرت ساوثهامبتون مع 20 قارب نجاة فقط ، وهو الحد الأدنى القانوني ، بسعة إجمالية تبلغ 1178 شخصًا. على الرغم من أن موريس كلارك ، الموظف المدني الذي فتش تيتانيك في ساوثهامبتون ، أوصى بحمل قوارب النجاة بنسبة 50 في المائة ، كشفت ملاحظاته المكتوبة بخط اليد في ذلك الوقت لاحقًا أنه شعر أن وظيفته ستتعرض للتهديد إذا لم يمنح السفينة الشهيرة الضوء الأخضر. للإبحار. بسبب الفوضى التي أعقبت بعد اصطدام تيتانيك بجبل جليدي ، غادرت قوارب النجاة العشرين السفينة بحوالي 400 مقعد فارغ ، تاركة أكثر من 1500 شخص يموتون في مياه المحيط المتجمدة.


6. حديد دمشق

في العصور الوسطى ، كان يتم إنتاج السيوف المصنوعة من مادة تسمى فولاذ دمشق في الشرق الأوسط من مادة خام ، تعرف باسم فولاذ ووتز ، من آسيا. كانت قوية بشكل محير. لم يتم تشكيل المعدن بهذه القوة مرة أخرى حتى الثورة الصناعية.

لم يظهر سر تصنيع حديد دمشق الشرق الأوسط إلا تحت الفحص بالمجهر الإلكتروني الماسح في المختبرات الحديثة. تم استخدامه لأول مرة حوالي 300 قبل الميلاد. ويبدو أن المعرفة قد ضاعت لسبب غير مفهوم في حوالي منتصف القرن الثامن عشر.

شاركت تقنية النانو في إنتاج الفولاذ الدمشقي ، بمعنى أنه تمت إضافة المواد أثناء إنتاج الفولاذ لإنشاء تفاعلات كيميائية على المستوى الكمي ، كما أوضح خبير علم الآثار K. Kris Hirst في مقال كتبه عن التعليم. لقد كان نوعًا من الكيمياء.

استشهد هيرست بدراسة قادها بيتر بوفلر في جامعة دريسدن ونشرت في مجلة نيتشر في عام 2006. افترض بوفلر وفريقه أن الخصائص الطبيعية لمصدر المواد من آسيا (فولاذ ووتز) ، عند دمجها مع المواد المضافة خلال تسببت عملية الإنتاج في الشرق الأوسط في رد فعل: "طور المعدن بنية دقيقة تسمى" الأنابيب النانوية الكربيدية "، وهي أنابيب شديدة الصلابة من الكربون يتم التعبير عنها على السطح وتخلق صلابة للشفرة" ، أوضح هيرست.

تضمنت المواد المضافة أثناء إنتاج الصلب الدمشقي لحاء كاسيا auriculata ، الصقلاب ، الفاناديوم ، الكروم ، المنغنيز ، الكوبالت ، النيكل ، وبعض العناصر النادرة ، التي يُفترض أن آثارها جاءت من المناجم في الهند.

كتب هيرست ، "ما حدث في منتصف القرن الثامن عشر هو أن التركيب الكيميائي للمادة الخام قد تغير - اختفت الكميات الدقيقة لواحد أو أكثر من المعادن ، ربما بسبب استنفاد العقدة الخاصة."

المقالة ' 6 اختراعات قديمة متقدمة تتجاوز الفهم الحديث تم نشره في الأصل على The Epoch Time وتم إعادة نشره بإذن.