علماء الآثار يكتشفون التحصينات الآشورية من معركة أسطورية

علماء الآثار يكتشفون التحصينات الآشورية من معركة أسطورية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قبل حوالي 3000 عام خلال العصر الحديدي ، كان الآشوريون قوة رئيسية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. كانت قوتهم العسكرية مرعبة. والآن ، يكشف اكتشاف أثري جديد المزيد عن الاستراتيجيات الدفاعية لهذه الإمبراطورية التي كانت قوية في يوم من الأيام.

أعلن فريق برئاسة الدكتور ألكسندر فانتالكين من جامعة تل أبيب عن اكتشاف أحد أكبر مشاريع البناء في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله: جدار ضخم من الطين والحجر يعود تاريخه إلى القرن الثامن ذ القرن قبل الميلاد ، والذي كان من الممكن استخدامه للدفاع عن المرفأ الاصطناعي ، على بعد حوالي 3 أميال من ما يعرف اليوم بمدينة أشدود الإسرائيلية.

"هذا هو المرفأ القديم لمدينة أشدود الفلسطينية ، وجدنا هناك نظام تحصين مثير للإعجاب يتألف من 18 قدمًا. هذا الجدار المبني من الطوب هو جوهر نظام السدود التي يتم دمجها في حصن ضخم على شكل حدوة حصان لحماية رصيف من صنع الإنسان ".

من المحتمل أن هذا الجدار قد تم بناؤه في خضم العديد من النزاعات بين الآشوريين ومملكتين إسرائيليتين ، بالإضافة إلى جيران إسرائيل الفلسطينيين. دارت معركة أسطورية بين الآشوريين وانتفاضة فلسطينية بقيادة ملك يُدعى يماني. تكشف النقوش الآشورية أنه في نهاية القرن ، قاد يماني ، ملك أشدود الثائر ، تمردًا ضد سرجون الثاني ، ملك الإمبراطورية الآشورية. رفضت مملكة يهوذا بقيادة الملك حزقيا دعوة يماني للانضمام إلى التمرد.

قال الدكتور فانتالكين: "بعد تمرد الفلسطينيين ، أرسل الآشوريون جيشا عام 712 قبل الميلاد ، وفر الملك المتمرد إلى مصر". وطالب الآشوريون المصري بتسليمه ففعلوا. الأمر برمته مذكور في الكتاب المقدس والمصادر الآشورية. (لأن غزة ستُترك وعسقلان خرابًا ؛ تُطرد أشدود عند الظهر وتُقتلع عقرون. صفنيا 2: 4) تم إخماد التمرد بقوة من قبل الآشوريين ودُمرت مدينة أشدود.

يبدو أن التحصينات مرتبطة بهذه الأحداث ، لكن لم يتضح بعد بالضبط كيف. كان من الممكن بناؤها قبل أو بعد إخماد تمرد أشدود ، إما بمبادرة من السكان المحليين أو بأمر من الأشوريين. ما هو واضح ، مع ذلك ، هو أنه تم استثمار قدر لا يصدق من الوقت والطاقة في بناء الجدار والسدود ويجب أن يكون ذلك لسبب وجيه.


    علماء الآثار يكتشفون أنهم كانوا ينقبون في المدينة الآشورية المفقودة


    (بيتر بفالزنر ، جامعة توبنغن)

    في عام 2013 ، بدأ علماء الآثار من جامعة توبنغن في ألمانيا أعمال التنقيب في مدينة آشورية قديمة في إقليم كردستان العراق الحديث. على الرغم من أنهم تمكنوا من إنشاء المدينة التي يعود تاريخها إلى ما قبل 2800 إلى 2650 قبل الميلاد ، إلا أنهم لم يكونوا متأكدين بالضبط ما هي المدينة التي كانوا يقومون بالتنقيب فيها ، وفقًا لأوين جاروس في لايف ساينس. هذا حتى الصيف الماضي. أثناء الحفر في موقع كان في السابق قصرًا ، اكتشفوا 92 لوحًا مسماريًا مخبأة في قطعة من الفخار كشفت عن المكان الذي كانوا يعملون فيه بالضبط: مدينة مردمان المفقودة.

    وفقًا لبيان صحفي ، كانت المدينة ذات يوم مركزًا تجاريًا مهمًا تم الاستشهاد به في العديد من الكتابات. على مدار تاريخها البالغ 1000 عام ، تم القبض على مردمان وتدميرها وإعادة بنائها عدة مرات. والجدير بالذكر ، خلال تلك الفترة الزمنية ، أن موقعها على الطرق التجارية بين بلاد ما بين النهرين والأناضول وسوريا ، جعلها شريحة جغرافية مرغوبة ، وخدمت لفترة من الوقت كعاصمة لمقاطعة بلاد ما بين النهرين وكانت في مرحلة ما مملكتها المستقلة.

    تم فك رموز الألواح المتهالكة بواسطة بيتينا فايست من جامعة هايدلبرغ ، والمتخصصة في اللغة الآشورية. باستخدام صور النصوص ، وجدت أنها تعود إلى الإمبراطورية الآشورية الوسطى وتكشف أن مردمان كانت المقر الإداري لمقاطعة آشورية لم تكن معروفة من قبل. يبدو أن النصوص هي وثائق من حاكم المقاطعة يُدعى آشور ناصر ، وهي تصف بعض أنشطته اليومية.

    يضيف الاكتشاف كودا لقصة مردمان الطويلة. بحلول الوقت الذي ظهر فيه في السجل التاريخي حوالي 2250 قبل الميلاد. تم تأسيسها بالفعل وسوىها نارام سين ، الذي حكم الإمبراطورية الأكادية ، أول إمبراطورية متعددة الجنسيات في التاريخ المعروف. بين عامي 2000 و 2100 قبل الميلاد. كانت مركزًا تجاريًا مهمًا على حافة بلاد ما بين النهرين ومركز مملكتها ، والتي تم غزوها عام 1786 قبل الميلاد. بقلم شمشي-أداد الأول ، الذي استحوذ على جزء كبير من الشرق الأدنى القديم ، وأنشأ إمبراطورية أعالي بلاد ما بين النهرين وأعلن نفسه "ملك الجميع".

    بعد ذلك استعادت مردمان استقلالها وأصبحت مملكة مستقلة مزدهرة مرة أخرى. لكن الأوقات الجيدة لم تدم شعب التركمان من جبال زاغروس المجاورة وسوت المدينة بالأرض. هناك اختفى مردمان من التاريخ المسجل حتى تم اكتشاف الكتابات الجديدة. يقول بيتر بفالزنر من جامعة توبنغن ، الذي يرأس الحفريات ، في البيان الصحفي: "إن النصوص المسمارية والنتائج التي توصلنا إليها من الحفريات في باسيتكي توضح الآن أن ذلك لم يكن نهاية المطاف". "كانت المدينة موجودة بشكل مستمر وحققت أهمية نهائية كمقعد للحاكم الآشوري الأوسط بين 1250 و 1200 قبل الميلاد."

    يوضح Pfälzner أن الأجهزة اللوحية ربما كانت نوعًا من رسالة في زجاجة. تم العثور عليها في إناء خزفي مغطى بطبقة سميكة من الطين. ربما تم إخفاؤهم بهذه الطريقة بعد وقت قصير من تدمير المبنى المحيط. ربما كان من المفترض حماية المعلومات الموجودة بداخلها وحفظها للأجيال القادمة ".

    مردمان ليست المدينة الوحيدة المفقودة في العراق. في الشهر الماضي ، كشف المسؤولون أن القطع الأثرية المنهوبة التي اشترتها Hobby Lobby من المحتمل أن تكون من مدينة سومرية مفقودة في الدولة التي تسمى Irisagrig. في العام الماضي ، كشف الباحثون أيضًا عن أنهم يستخدمون التحليل الكمي للعثور على مواقع 11 مدينة آشورية مفقودة من خلال تحليل 12000 لوحًا مسماريًا من التجار ، الذين نقلوا البضائع بين تلك المدن وغيرها من المدن المعروفة في العصر البرونزي.


    ستفحص أعمال التنقيب الجديدة ألمانيا & # 8217s الأسطورية & # 8220Founding Battle & # 8221

    في عام 9 م ، قامت قوة مشتركة من القبائل الجرمانية المستقلة للغاية بقيادة الزعيم الروماني أرمينيوس بنصب كمين ودمرت ثلاثة جحافل من نخبة الجنود الرومان على مدار ثلاثة أيام. زعماء قبائل من & # 160 الحالية من هولندا إلى بولندا & # 160 ضد روما ، التي لم تكن قادرة على استيعاب الغابات الكثيفة شرق نهر الراين في إمبراطوريتها.

    في عام 1987 ، اعتقد الباحثون أنهم اكتشفوا مكان المعركة الأسطورية في شمال غرب ألمانيا. منذ ذلك الحين ، قاموا بحفر العديد من القطع الأثرية المقنعة ، ولكن لا يوجد حتى الآن دليل قاطع على أن الموقع بالقرب من تلة Kalkriese كان مكانًا لنصر Arminius & # 8217 & # 160 العظيم منذ اشتبك الرومان والمشايخ في جميع أنحاء الحدود. الآن ، & # 160دويتشه فيله التقارير ، يريد الباحثون الحصول على إجابة نهائية. تعال إلى سبتمبر ، وسيقوم متحف & # 160Kalkriese المحلي & # 160Kalkriese بإجراء تنقيب جديد كبير في الموقع وكذلك بدء مشروع مدته ثلاث سنوات لتحليل الملامح المعدنية للقطع الأثرية المكتشفة هناك.

    هناك الكثير من الأدلة على أن شيئًا ما حدث في Kalkriese. في عام 2006 ، كتب & # 160Fergus M. Bordewich في سميثسونيان مجلة & # 160 أن علماء الآثار قد استعادوا أكثر من 1605000 قطعة أثرية في المنطقة ، بما في ذلك قناع الوجه الفضي لحامل اللواء الروماني و # 8217s ، ورؤوس الحربة ، وأوتاد الخيام ، والأدوات الطبية ، وحتى الجماجم البشرية التي انقسمت بالسيوف. والجدير بالذكر أنهم & # 160 عثروا أيضًا على عملات معدنية مختومة بـ "حكم الفيديو المساعد" ، مما يشير إلى أنها كانت ميداليات مُنحت & # 160 من قبل السياسي الروماني المشؤوم والجنرال بوبليوس كوينتيليوس فاروس ، الذي سقط على سيفه أثناء المعركة بدلاً من السماح لنفسه بالقبض عليه.

    ومع ذلك ، لا يزال يتعين على الباحثين العثور على مسدس دخان مطلق يفيد بأن هذا كان موقع المعركة الشهيرة. & # 8220 لقد حصلنا على الدليل النهائي & # 8217t وجدنا أي شيء مع نقش الفيلق التاسع عشر أو الثامن عشر أو السابع عشر ، & # 8221 الأستاذ سلفاتوري أورتيسي من جامعة ميونيخ ، الذي سيقود الحفريات ، يقول DW. & # 8220 نحن & # 8217 نتمنى الحصول على قطعة من خوذة عليها نقش أو لوحة تحمل اسم وحدة ، أو صاعقة مدفعية مختومة. & # 8221

    سيكون الحفر الجديد للبحث عن علامات التحصينات التي شيدت على عجل من قبل الرومان ، والتي تم الكشف عن بعضها في الحفريات السابقة. & # 8220 قد يشير إلى التحصينات التي لدينا كان هناك معسكر روماني اجتاحه الألمان ، & # 8221 Ortisi يقول DW . & # 8220 يتناسب مع الروايات التاريخية للمعركة. & # 8221

    ستساهم اختبارات علم المعادن التي ستجرى خلال السنوات القليلة المقبلة في أدلتها التاريخية الخاصة من خلال تحديد ما إذا كانت الأجسام المعدنية من الموقع من فيالق Varus & # 8217 أو ما إذا كانت من الجيوش اللاحقة بقيادة القائد الروماني & # 160Germanicus ، الذي حاول لتهدئة المنطقة.

    في حين أن المعركة هي الأسطورة التأسيسية للألمانية ، ديفيد كروسلاند في دير شبيجل تشير التقارير إلى أن العديد من الألمان ليسوا على دراية بالتاريخ الفعلي للحدث. هذا & # 8217s لأنه خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، عُرفت "عبادة هيرمان" باسم Arminius & # 160 لاحقًا باسم ، & # 160 تم تطويرها في ألمانيا ، مع أساطير خالية من الحقائق حول القبائل المتفوقة للألمان القدامى التي توحدها البطل للمساعدة في دعم العدوانية القومية والعنصرية التي أدت إلى ظهور الرايخ الثالث. منذ ذلك الحين ، تم التقليل من أهمية "المعركة التأسيسية" في ألمانيا و # 8217s ، وحتى الذكرى السنوية الألفي للمعركة في عام 2009 كانت احتفالًا خافتًا.

    ينقسم الباحثون حول مدى تأثير معركة غابة تويتوبورغ. & # 8220 كانت هذه معركة غيرت مجرى التاريخ ، & # 8221 بيتر س. ويلز ، عالم الآثار ومؤلف المعركة التي أوقفت روما، يقول Bordewich. & # 8220 كانت واحدة من أكثر الهزائم المدمرة التي تعرض لها الجيش الروماني على الإطلاق ، وكانت عواقبها بعيدة المدى. أدت المعركة إلى إنشاء حدود عسكرية في وسط أوروبا استمرت 400 عام ، وخلقت حدودًا بين الثقافات الجرمانية واللاتينية استمرت 2000 عام. & # 8221

    ومع ذلك ، يشير كروسلاند إلى أن القوات الجرمانية والرومانية عادت إلى المنطقة بعد ست سنوات فقط من المعركة ، واستمرت في تحقيق بعض الانتصارات الكبيرة ، على الرغم من أنها في النهاية تخلت عن المنطقة. إن أسطورة أرمينيوس كموحد كبير مبالغ فيها أيضًا. تشير الدلائل إلى أنه أقنع ما يقرب من خمس قبائل بالقتال معه في تويتوبورغ. بعد ذلك بذل جهدًا ليصبح ملكًا ، وهي فكرة استاء منها كثير من الناس في قبيلته ، الشيروسي. قُتل لاحقًا على يد معارضين سياسيين.

    & # 8220 أصبحت المعركة ضجة كبيرة للأمة الألمانية من حيث الأسطورة والأسطورة. ولكن فيما يتعلق بالتاريخ الحقيقي ، لم يكن الأمر كذلك. "تيلمان بنديكوفسكي ، الصحفي الألماني الذي كتب أيضًا كتابًا عن أسطورة هيرمان ، يخبر كروسلاند. نحن نعلم أن هذه كانت معركة واحدة من بين العديد من المعارك وأن هناك مجموعة من العوامل وراء تراجع روما في نهاية المطاف إلى نهر الراين. وكل من احتاج إلى هذه الأسطورة اعتبرها نقطة تحول في التاريخ. وبالنسبة للكثيرين فإنها تظل نقطة التحول. لكن لم يكن & # 8217t. & # 8221

    أينما تقف على تأثير المعركة في وقف انتشار الإمبراطورية الرومانية # 8217s في وسط أوروبا ، فمن المؤكد أن التفاصيل الجديدة من Kalkriese & # 160dig ستضيف المزيد من الحقائق إلى ما يظل إنجازًا رائعًا لا يمكن دحضه.

    حول جيسون دالي

    جيسون دالي كاتب مقيم في ماديسون بولاية ويسكونسن متخصص في التاريخ الطبيعي والعلوم والسفر والبيئة. ظهر عمله في يكتشف, العلوم الشعبية, في الخارج, مجلة الرجالوالمجلات الأخرى.


    علماء الآثار يكتشفون قرية جالوت & # 8217s في جنوب إسرائيل

    ظل علماء الآثار يحفرون في تل الصافي في جنوب إسرائيل منذ أكثر من عقدين ، لكن الاكتشافات التي تم الكشف عنها في الموسم الماضي جعلتهم مقتنعين بأن الموقع هو موقع جت التوراتي.

    قال أرين مائير ، أستاذ علم الآثار في جامعة بار إيلان الذي يقود الحملة الاستكشافية في جاث ، لصحيفة "هآرتس": "إنني أحفر هنا منذ 23 عامًا ، ولا يزال هذا المكان يفاجئني". "طوال الوقت كانت لدينا هذه المدينة القديمة والعملاقة التي كانت مختبئة على بعد متر واحد فقط تحت المدينة التي كنا نحفرها."

    أنقاض سور مدينة جت الفلسطينية. (الصورة: الأستاذة أرين مائير / جامعة بار إيلان)

    استضاف الموقع الحضارة الإنسانية على مراحل عديدة تتراوح بين قرية عربية تم إخلاؤها عام 1948 وقلعة صليبية من العصور الوسطى. بدأ علماء الآثار الحفر في عام 1996 لكنهم لم يعثروا على دليل على وجود مدينة في ذلك الوقت الذي واجه فيه راعي شاب يدعى ديفيد عملاقًا فلسطينيًا مدرعًا بشدة من مدينة جات.

    لكن علماء الآثار الآن على يقين من أن مدينة تل الصافي كانت مأهولة بالفلسطينيين منذ 5000 عام قبل الميلاد. لم يجد الباحثون بعد أي دليل قاطع على تسمية الموقع صراحة باسم Gath لكن Tell es-Safi هو أفضل مرشح.

    قال ماير لصحيفة "هآرتس": "لا توجد هياكل ضخمة مماثلة معروفة في بقية بلاد الشام منذ هذه الفترة - أو حتى من التجسد اللاحق للفلسطيني جت".

    كانت المدينة التي تعود إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد كبيرة بشكل مذهل وكانت ستغطي مساحة 123.5 فدانًا.

    ركز علماء الآثار هذا العام على منطقة مدرجة في قسم المدينة. اكتشفوا أن المدرجات كانت ترتكز على تحصينات ضخمة من الجدران بسمك أربعة أمتار. اكتشفوا أيضًا مبانٍ أكبر مصنوعة من صخور حجرية ضخمة وطوب أطلق. بناءً على الفخار المكتشف في الموقع ، فقد أرّخت المدينة إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد أو ربما قبل ذلك التاريخ.

    هذا يؤسس لجاث كقوة إقليمية رئيسية بالفعل في العصر الحديدي المبكر بطريقة تتفق مع الرواية التوراتية. تم تدمير المستوطنة من قبل الملك الآرامي حزائيل حوالي 830 قبل الميلاد كما هو موصوف في كتاب الملوك الثاني.

    على الرغم من أن العديد من علماء الآثار يؤكدون أن الرواية التوراتية لجليات وهمية ، فقد قدم ماير في عام 2006 اكتشافه لـ "نقش جالوت": نقش فلسطيني من منتصف القرن التاسع قبل الميلاد ، أقدم ما تم اكتشافه على الإطلاق ، والذي تم العثور عليه في تل إس- آسفي. احتوى النقش على اسمين ، الأول يتكون من أربعة أحرف سامية: TWLA [الخط العبري ، alef-lamed-vav-tav] ، والتي قال ماير أنها قد تكون مكافئة لاسم جالوت. على الرغم من أنه كان مكتوبًا بأحرف سامية ، إلا أن الاسم معروف بأنه فلسطيني.

    أصر عالم الآثار في تقريره على أن النقش لا يمكن أن يشير إلى شخص تاريخي حقيقي يُدعى جالوت.

    وجاء في التقرير: "ماير يؤكد أن جالوت من نقش جت ليس جالوت التوراتي". "يعتبر معظم العلماء قصة جالوت أسطورة وليست تاريخًا. ومع ذلك ، يعطي النقش سياقًا واقعيًا للقصة ، ويوضح أن اسم جالوت ربما كان متداولًا في جاث بعد حوالي قرن أو نحو ذلك من المعركة الأسطورية بين ديفيد وجليات ، وفقًا للتسلسل الزمني التوراتي.


    تم حظر الموقع للباحثين

    وكان موقع الحملة بالقرب من بلدة فايدا القريبة من تركيا. بسبب الصراع الحديث ، تم حظر هذا الموقع للباحثين لما يقرب من نصف قرن. لاحظ فريق بريطاني قمم ما لا يقل عن ثلاثة أحجار في عام 1973 ، ومع ذلك ، فإن التوترات بين الأكراد والنظام البعثي في ​​العراق تمنع المزيد من العمل لسنوات عديدة. عادت الحملة التي قادها موراندي بوناكوسي مرة أخرى في عام 2012 لكن غزو داعش أوقف البحث مرة أخرى. وبحسب ما ورد يقع خط المعركة الرئيسي بين الدولة الإسلامية والقوات الكردية على بعد 20 ميلاً من الموقع.

    كشفت البعثة التي قام بها موراندي بوناكوسي وحسن أحمد قاسم من كردستان العراق ودائرة الآثار دهوك النقاب عن عشرة نقوش بارزة على ضفاف قناة بطول أربعة أميال. وفقًا للبحث ، تُظهر المنحوتات ملكًا (سرجون الثاني) يراقب موكبًا للآلهة الآشورية ، بما في ذلك إله آشور يمتطي تنينًا وأسدًا بقرن ، جنبًا إلى جنب مع زوجته موليسو على عرش مدعوم بالأسد.

    كما تم العثور على شخصيات أخرى مثل إلهة الحب والحرب ، عشتار ، شمش ، إله الشمس ونابو ، إله الحكمة. وفقًا لعلماء الآثار ، تم نحت هذه الأشكال من أجل التأكيد على المارة بأن الخصوبة تأتي من القوة الإلهية والأرضية.


    كانت الحدائق المعلقة موجودة ولكن ليس في بابل

    ترسم النصوص اليونانية والرومانية صورًا حية لحدائق بابل المعلقة الفاخرة. وسط المناظر الطبيعية الحارة والقاحلة لبابل القديمة ، تتدحرج النباتات المورقة مثل الشلالات أسفل تراسات الحديقة التي يبلغ ارتفاعها 75 قدمًا. أبهرت أعيننا النباتات والأعشاب والأزهار ، وانتشرت العطور في الواحة النباتية الشاهقة المليئة بالتماثيل والأعمدة الحجرية الطويلة.

    قيل إن الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني قد شيد الحدائق المعلقة الفاخرة في القرن السادس قبل الميلاد. كهدية لزوجته ، أميتيس ، التي كانت تشعر بالحنين إلى الوطن للنباتات الجميلة والجبال في موطنها الأصلي ميديا ​​(الجزء الشمالي الغربي من إيران الحالية). لجعل الصحراء تتفتح ، كان من الضروري وجود أعجوبة في هندسة الري. يعتقد العلماء أنه كان من الممكن استخدام نظام من المضخات وعجلات المياه والصهاريج لرفع ونقل المياه من نهر الفرات القريب إلى الجزء العلوي من الحدائق.

    ومع ذلك ، فإن الحسابات اليونانية والرومانية المتعددة عن الحدائق المعلقة كانت مستعملة & # x2013 قرون مكتوبة بعد الدمار المزعوم. لم تكن هناك روايات مباشرة ، ولقرون ، بحث علماء الآثار عبثًا عن بقايا الحدائق. حتى أن مجموعة من علماء الآثار الألمان أمضوا عقدين من الزمن في مطلع القرن العشرين في محاولة لاكتشاف علامات العجائب القديمة دون أي حظ. تسبب عدم وجود أي آثار في إثارة المتشككين للتساؤل عما إذا كانت عجائب الصحراء المفترضة مجرد سراب تاريخي & # x201D. & # x201D

    ومع ذلك ، تعتقد الدكتورة ستيفاني دالي ، الزميلة البحثية الفخرية وجزء من المعهد الشرقي في جامعة أكسفورد بإنجلترا ، أنها وجدت دليلاً على وجود عجائب العالم القديم الأسطورية. في كتابها الذي سيصدر قريبًا & # x201Che Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Wonder Traced ، & # x201D الذي نشرته مطبعة جامعة أكسفورد ، تؤكد دالي أن السبب وراء عدم وجود آثار للحدائق المعلقة على الإطلاق تم العثور عليها في بابل لأنهم لم يبنوا هناك في المقام الأول.

    يعتقد دالي ، الذي أمضى الجزء الأكبر من عقدين من الزمن في البحث عن الحدائق المعلقة ودراسة النصوص المسمارية القديمة ، أنها شيدت على بعد 300 ميل شمال بابل في نينوى ، عاصمة الإمبراطورية الآشورية المنافسة. وتؤكد أن الملك الآشوري سنحاريب ، وليس نبوخذ نصر الثاني ، هو من بنى الأعجوبة في أوائل القرن السابع قبل الميلاد ، أي قبل قرن مما كان يعتقده العلماء سابقًا.

    وفقًا لجامعة أكسفورد ، وجد دالي ، وهو باحث في لغات بلاد ما بين النهرين القديمة ، أدلة في الترجمات الجديدة للنصوص القديمة للملك سنحاريب التي تصف قصره الخاص & # x201Cunvivalion & # x201D و & # x201Cwonder لجميع الشعوب. & # x201D كما ذكر برغيًا من البرونز لرفع المياه & # x2014 على غرار أرخميدس & # x2019 برغي تم تطويره بعد أربعة قرون & # x2014 والذي كان من الممكن استخدامه لري الحدائق.

    كشفت الحفريات الأخيرة حول نينوى ، بالقرب من مدينة الموصل العراقية الحديثة ، عن أدلة على وجود نظام قنوات مائية واسع النطاق ينقل المياه من الجبال مع نقش: & # x201C سنحاريب ملك العالم & # x2026 على مسافة كبيرة كان لدي مجرى مائي موجه إلى ضواحي نينوى. & # x201D النقوش البارزة من القصر الملكي في نينوى تصور حديقة خضراء تسقيها قناة مائية ، وعلى عكس المناطق المحيطة ببابل ، فإن التضاريس الأكثر وعورة حول العاصمة الآشورية كانت ستشكل تحديات لوجستية في الارتفاع الماء إلى الحدائق أسهل بكثير للحضارة القديمة للتغلب عليها.


    علماء الآثار يكتشفون مدينة مفقودة في حقل ريفي في كانساس

    في سهول كانساس الكبرى ، توصل الباحثون إلى اكتشاف مبتكر وغير متوقع: مدينة ضخمة مهجورة منذ قرون. اكتشف دونالد بلاكسلي قبل بضع سنوات مدينة إتزانوا المفقودة في أركنساس سيتي ، كان ، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة ولاية ويتشيتا ، وأستاذ علم الآثار. عالم الأنثروبولوجيا وعلم الآثار الأستاذ دونالد بلاكسلي في إحدى الحفر التي يتم التنقيب عنها في مدينة أركنساس سيتي ، كان.

    وجد السكان المحليون في تلك البلدة الصغيرة في جنوب وسط كانساس رأس السهم ومنجم الذهب أسفل المدينة ، والفخار ، والأشياء القديمة الأخرى في الحقول والأنهار في المنطقة لعقود.

    استخدم بلاكسلي تسجيلات مترجمة حديثًا كتبها الفاتح الإسباني الذي جاء عبر العالم منذ حوالي 400 عام للإشارة إلى أن الأشياء كانت تنتمي في السابق إلى مدينة إتزانوا ، التي ضاعت في الأمريكتين.

    تقوم Kacie Larsen من جامعة Wichita State University بإزالة الأوساخ من خلال صندوق محجوب لمعرفة المصنوعات اليدوية التي قد تظهر.

    قال بلاكسلي لصحيفة التايمز عن قراءة روايات الفاتح: "فكرت ،" واو ، أوصاف شهود عيانهم واضحة جدًا وكأنك كنت هناك ". أردت أن أرى ما إذا كان علم الآثار يتناسب مع أوصافهم. كل التفاصيل تتطابق مع هذا المكان ".

    يُعتقد أن مدينة Etzanoa كانت موجودة في الفترة من 1450 إلى 1700 وكانت موطنًا لما يقرب من 20000 شخص. قال بلاكسلي إن المدينة كانت ثاني أكبر مستوطنة في الولايات المتحدة الحالية في ذلك الوقت وتمتد عبر خمسة أميال على الأقل من المسافة بين نهري الجوز وأركنساس.

    وقيل إن سكان إيتسانوا البالغ عددهم 20 ألفًا كانوا يعيشون في "منازل من القش على شكل خلايا نحل".

    في عام 1541 ، جاء الفاتح فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو إلى المدينة على أمل اكتشاف ذهبها الأسطوري ، لكنه بدلاً من ذلك وجد الأمريكيين الأصليين في مجموعة من المستوطنات التي أطلق عليها اسم Quivira.

    بعد ستين عامًا في عام 1601 ، قاد خوان دي أونات فريقًا مكونًا من 70 من الغزاة من نيو مكسيكو إلى Quivira ، على أمل أيضًا العثور على الذهب ، لكنهم التقوا بقبيلة تسمى Escanxaques ، أخبرتهم عن مدينة Etzanoa القريبة.

    وصل أونات وفريقه إلى المدينة واستقبلهم سكان إتزانوا بسلام. ومع ذلك ، سرعان ما سارت الأمور جنوبًا عندما بدأ الغزاة في أخذ الرهائن ، مما تسبب بعد ذلك في فرار سكان المدينة خوفًا.

    استكشفت مجموعة الغزاة مساحة شاسعة تضم أكثر من 2000 منزل ، لكنهم كانوا يخشون هجومًا من الشعوب التي طردوها وقرروا العودة إلى ديارهم.

    في رحلة عودتهم ، تعرضوا للهجوم من قبل حوالي 1000 من أفراد قبيلة Escanxaque ووقعت معركة ضخمة. خسر الغزاة وعادوا إلى ديارهم في نيو مكسيكو ، ولم يعودوا إلى المنطقة مرة أخرى.

    جاء المستكشفون الفرنسيون بعد قرن تقريبًا إلى ذلك الجزء من جنوب وسط كانساس لكنهم لم يجدوا أي دليل على إتزانوا أو شعبها. من المعتقد أن المرض تسبب في زوال السكان في وقت مبكر.

    ومع ذلك ، فإن آثار الناس ومدينتهم لن تبقى مخفية إلى الأبد. عثر Blakeslee وفريق من الحفارين على موقع المعركة القديمة في أحد أحياء مدينة أركنساس ووجدوا بقايا من المعركة.

    كان السكان المحليون في المنطقة يكتشفون القطع الأثرية من المدينة المفقودة منذ عقود ، لكنهم لم يفهموا السبب حتى اكتشف بلاكسلي دليلًا على المدينة نفسها.

    قال وارن "هاب" ماكليود ، وهو من سكان أركنساس سيتي ويعيش في المكان الذي وقعت فيه المعركة ، لصحيفة التايمز: "تم أخذ الكثير من القطع الأثرية من هنا". "الآن نحن نعرف السبب. كان هناك 20 ألف شخص يعيشون هنا منذ أكثر من 200 عام ". قال أحد السكان المحليين إن الكم الهائل من القطع الأثرية التي يمتلكها الناس في المنطقة أمر مذهل.

    راسل بيشوب ، وهو مقيم سابق في أركنساس سيتي ، يعرض رؤوس سهام وجدها في المنطقة عندما كان طفلاً. يُظهر البروفيسور دونالد بلاكسلي من جامعة ولاية ويتشيتا وعاءً أسوداً اكتشفه الطالب جيريمايا بيركنز ، خلفه.

    قال راسل بيشوب لصحيفة التايمز: "كان لدى رئيسي قبو كامل مليء بالفخار وجميع أنواع القطع الأثرية". "سنعمل هناك وسيدرك بقعة سوداء على الأرض كموقع قديم لإطلاق النار ... لا أعتقد أن أي شخص يعرف حجم كل هذا. أنا سعيد لأنهم وصلوا أخيرًا إلى حقيقة الأمر ".

    كان يُنظر إلى السهول الكبرى منذ فترة طويلة على أنها مساحات شاسعة فارغة في العصور القديمة كانت مأهولة بشكل رئيسي من قبل القبائل البدوية. لكن اكتشاف Blakeslee لإيتسانوا يمكن أن يثبت أن بعض القبائل في المنطقة لم تكن بدوية وكانت في الواقع أكثر حضرية مما كان يعتقد سابقًا.

    اكتشف Blakeslee أيضًا دليلًا على أن المدن الضائعة المماثلة والواسعة النطاق يمكن أن تكون موجودة في المقاطعات القريبة والتي ربما كانت موجودة خلال فترة Etzanoa.

    تساعد هذه الاكتشافات الأثرية الرائدة الباحثين على ملء الفراغات الضخمة في التاريخ الأمريكي المبكر.


    علماء الآثار يكتشفون التحصينات الآشورية من معركة أسطورية - التاريخ

    دقة الكتاب المقدس وعلم الآثار

    بعد آلاف السنين من التدقيق ، صمد الكتاب المقدس أمام اختبار الزمن باعتباره كمالًا تاريخيًا وأثريًا وفلسفيًا وروحيًا.

    لماذا يختلف الكتاب المقدس عن جميع الكتب الأخرى التي تمت كتابتها؟ بصرف النظر عن السبب الرئيسي للخلاص الأبدي في المسيح أو المنطق المذهل وحكمة الكتاب المقدس ، لا يوجد كتاب آخر في التاريخ يقترب من تقديم الكثير من البيانات التاريخية والأثرية الدقيقة عن الحضارة الإنسانية. يقدم الكتاب المقدس أيضًا مخططًا لمستقبل البشرية. كحضارة ، يعلمنا الكتاب المقدس أن أفضل طريقة لمعرفة مستقبلنا هي الحصول على تمثيل وفهم دقيق لماضينا.

    بالنسبة للعديد من المتشككين ، غالبًا ما يُحكم على الكتاب المقدس على أنه كتاب أساطير غير ذي صلة تستخدمه النخبة السياسية والدينية لتضليل الجهلة. ومع ذلك ، على مر السنين ، عندما أتيحت لي الفرصة لمقابلة أولئك الذين يشككون في الكتاب المقدس ، اكتشفت دائمًا شيئًا واحدًا. كان عليهم أن يدققوا أكثر في الكتاب المقدس.

    & ldquo أول جرعة من كأس العلوم الطبيعية ستحولك إلى ملحد ،

    ولكن في أسفل الزجاج الله في انتظارك. & rdquo

    - فيرنر هايزنبرغ ، الحائز على جائزة نوبل

    بالنسبة لأولئك الذين يجرون بحثًا متعمقًا ، ينتهي بهم الأمر بتغيير عميق في القلب. فكلما بحث المرء في الكتاب المقدس وتأمل في العلم والتاريخ ، سيكتشفون أن الكتاب المقدس دقيق بأعجوبة. لسوء الحظ ، بالنسبة للعديد من النقاد ، لا يأخذون الوقت والجهد للوصول إلى العتبة التي يكتشفون فيها المنطق والأدلة التي زعموا أنهم بحاجة إليها.

    الاحتلال الروماني لإسرائيل

    غالبًا ما يُزعم أن هناك القليل من الأدلة على وجود المسيح لأنه لا يوجد سرد ليسوع في السجلات الرسمية الرومانية واليهودية. في الواقع ، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا لأن حياة المسيح ورسكووس وخدمته حدثت في عصر كانت فيه إسرائيل تحت الاحتلال الروماني. في حين قبلت العديد من المقاطعات الفتح الروماني ، كان خطر التمرد في إسرائيل دائمًا قريبًا من السطح طوال عصر القرن الأول ، وكان صحيحًا بشكل خاص خلال الأعياد اليهودية مثل عيد الفصح. لهذا السبب ، من الواضح أن أي شخص شكك في السلطة الرومانية أو القادة اليهود الذين نصبوهم قد تعرض للقمع أو الإعدام.

    كانت القيادة الدينية والسياسية اليهودية في وقت المسيح تحت سيطرة رؤسائهم الرومان وغالبًا ما تكون مدفوعة بوضعهم الخاص أو مكاسبهم المالية حيث تحول الهيكل إلى سوق ديني. رأى العديد من القادة الدينيين اليهود في السنهدريم أن المسيح يمثل تهديداً يفضح جشعهم وتعطشهم للسلطة. بينما كان هناك أعضاء من السنهدريم (مثل يوسف الرامي) الذين دعموا خدمة يسوع ، تآمر قيافا (رئيس الكهنة اليهودي) لقتل يسوع.

    الثورات اليهودية (المعروفة أيضًا باسم الحروب اليهودية الرومانية) هي سبب آخر لفرض الرومان رقابة على حياة المسيح. أدت هذه الثورات في النهاية إلى تدمير الرومان للمعبد اليهودي في القدس عام 70 بعد الميلاد. لذا فإن آخر شيء أرادت القيادة اليهودية والرومانية القيام به هو إضفاء الشرعية على زعيم طائفة دينية يهودية محلية من خلال توثيق وجوده.

    على عكس ما يعتقد الكثيرون ، فإن المسيح موثق جيدًا من قبل العديد من المؤرخين الرومان واليهود المعروفين. بوبليوس كورنيليوس تاسيتوس هو سيناتور روماني شهير ومؤرخ وثق المسيح وإعدامه على يد بيلاطس البنطي.

    وثق مؤرخ القرن الأول تيتوس فلافيوس جوزيفوس كلاً من يسوع ويوحنا المعمدان في عدة مناسبات.

    وفقًا للمؤرخ الروماني أوسابيوس ، قام الإمبراطور هادريان بدفن قبر المسيح ورسكووس بمعبد يكرم الإله الروماني فينوس في محاولة لمحو وجوده. كان هذا الموقع معروفًا للمسيحيين الأوائل خلال القرون القليلة الأولى بعد قيامة المسيح. في عام 325 بعد الميلاد ، قام الحاكم الروماني قسطنطين الكبير بإزالة المعبد لفضح قبر المسيح ورسكوس الأصلي ، المعروف اليوم باسم كنيسة القيامة. هنا فيلم وثائقي إعلامي للغاية من ناشيونال جيوغرافيك عن أعمال التنقيب الأخيرة عن قبر المسيح ورسكووس.

    تقبل كتب التاريخ والعلماء لدينا وجود الإسكندر الأكبر. في هذه الأثناء ، لا يزال الكثيرون يشككون في وجود المسيح ، على الرغم من أن يسوع تم توثيقه بشكل مفاجئ من قبل عدد أكبر بكثير من الأفراد في التاريخ. صحيح أن الإسكندر الأكبر قاد آلاف الجنود إلى غزوات عسكرية عظيمة لن ينازعها أي عاقل. مع وجود كميات هائلة من الأدلة الأثرية والوثائق التاريخية التي تؤكد أحداث الكتاب المقدس ، سيكون من غير المنطقي أيضًا افتراض أن وجود المسيح مشتق من عالم الأساطير الخيالية.

    في هذا العصر ، السؤال الأكبر هو:

    ومثل التأثير الجيوسياسي الهائل

    والمكانة التي نالها الإسكندر الأكبر ،

    ما مدى أهمية الإسكندر الأكبر اليوم

    مقارنة بيسوع المسيح؟ & quot

    مع حقيقة وجود ملياري مسيحي يعيشون على الأرض في الوقت الحاضر وفلسفة المسيح التي قدمت الأساس لحضارتنا الغربية الحالية ، ألقى يسوع بظلاله التي تركت الإسكندر الأكبر في الظلام. إن تعاليم المسيح عميقة بشكل لا يصدق ، ولا بد من اعتباره بسهولة الشخص الأكثر تأثيرًا في كل تاريخ البشرية. آمين!

    حتى بداية القرن العشرين ، كانت قصص العهد القديم عن بابل وأريحا تُعتبر أساطير لأنه لم يكن هناك دليل مادي على وجودها. ومع ذلك ، اكتشف علماء الآثار موقع هذه المدن تمامًا كما هو موصوف في الكتاب المقدس. حتى أن علم الآثار الحديث قد اكتشف أدلة على أن جدران أريحا قد دمرت بالفعل في معركة كارثية.

    حكاية كتابية أخرى شهيرة (تتعلق بابل) والتي اعتبرها الكثيرون أسطورة ، هي قصة برج بابل القديم. حتى اليوم ، تشير موسوعة بريتانيكا بشكل غير صحيح إلى هذا المبنى باعتباره أسطورة. في الواقع ، اكتشف علماء الآثار موقعه بالفعل وحصلوا على القطع الأثرية التفصيلية من القرن السادس قبل الميلاد التي تقدم رسومات. هذا رابط لفيلم وثائقي إعلامي من مؤسسة سميثسونيان حول موقع بابل وبرج بابل.

    mv2.png / v1 / fill / w_160، h_146، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Tower٪ 20of٪ 20Babel٪ 20on٪ 20tablet.png "/>

    جهاز لوحي مُحسّن يُظهر البرج و Nebuchadnezzar II (لقطة شاشة من قناة سميثسونيان)

    لعدة قرون ، كان يُعتقد أن حضارات مثل الكنعانيين والحثيين والآشوريين والفينيقيين هي ثقافات أسطورية ، حتى اكتشفها علماء الآثار الفضوليون أيضًا. أصبح السيناريو المتكرر للإحالات المستمرة للأكاديميين العلمانيين & quotmythical & quot؛ من حسابات الكتاب المقدس قديمة جدًا وعفا عليها الزمن. يبدو الأمر كما لو أن الثقافة العلمانية الشعبية موجودة في واقع بديل من الإنكار.

    من أكثر الاكتشافات الأثرية عمقًا التي تضفي الشرعية على دقة الكتاب المقدس التاريخية هي مخطوطات البحر الميت. تم العثور على هذا الكنز الدفين من الوثائق الكاشفة التي تغطي كتب العهد القديم في كهوف قمران في صحراء يهودا ، ويرجع تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد. خلال القرن الأول الميلادي.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_211، h_67، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Dead٪ 20Sea٪ 20Scrolls٪ 20 (Book٪ 20of٪ 20Isaiah) .jpg "/>

    مخطوطات البحر الميت - كتاب اشعياء

    mv2.jpg / v1 / fill / w_213، h_48، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Dead٪ 20Sea٪ 20Scrolls٪ 20 (Book٪ 20of٪ 20Psalms) .jpg "/>

    مخطوطات البحر الميت - كتاب المزامير

    الاكتشافات الأثرية للعهد الجديد

    الاكتشافات الجديدة التي تؤكد دقة الكتاب المقدس التاريخية لا تزال تحدث كل عام. نظرًا لوجود مدن ومواقع مليئة بالأحداث ، فقد تطابقت دائمًا مع الحسابات والأوصاف الموجودة في الكتاب المقدس. مع تقدم التقنيات الأثرية ، يجب أن نتوقع اكتشاف مواقع العادات بسرعة في السنوات القادمة.

    بركة سلوام وطريق الحج وقصر الملك داود

    في عام 2004 تمزق انبوب ماء في مدينة القدس وتم ارسال طاقم صيانة محلي برفقة عالم آثار. عندما بدأوا في الحفر ، لاحظ عالم الآثار شيئًا مهمًا للغاية. لقد اكتشفوا للتو سلالم حجرية من القرن الأول. أدى هذا الاكتشاف العرضي إلى اكتشافات مهمة للغاية شملت بركة سلوام التوراتية وطريق الحج القديم وما يُعتقد أنه قصر الملك داود ورسكووس الذي تضمن أختامًا تحمل الأسماء العبرية للعديد من الشخصيات التوراتية من بيت داود.

    طريق الحج الذي بناه الملك حزقيا يخدم الحجاج اليهود في الصعود إلى الهيكل اليهودي القديم. كشف اكتشاف هذا الطريق القديم عن كنوز أثرية لا حصر لها والتزامًا بالقدس كمرساة للحضارة الغربية.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_191، h_104، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Pilgrimage٪ 20Road٪ 20Jerusalem_JPG.jpg "/>

    فقدت مدينة بيت صيدا القديمة لقرون ، ولكن تم التنقيب عنها مؤخرًا. مذكور في لوقا 9:10 باعتباره الموقع الذي أطعم فيه يسوع جموعًا من 5000 شخص وفي يوحنا 1:44 حيث تم تحديده على أنه منزل أندراوس وبطرس وفيليبس. تم اكتشاف البوابة القديمة ، من عهد الملك داود ، في بيت صيدا كما وصفها الكتاب المقدس.

    mv2.png / v1 / fill / w_180، h_115، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Bethsaida.png "/>

    الصلب في جفعات هاميفتار

    يدعي العديد من المشككين في الكتاب المقدس أن الأفراد المصلوبين خلال القرن الأول في إسرائيل لم يكن لديهم دفن مناسب ، ومن المرجح أن الحيوانات كانت ستنقبها. تم اكتشاف قطعة أثرية من عظم الكعب المصلوب في حي جيف ورسكوات هافتار ، وهو حي يهودي في شمال شرق القدس ، مما يثبت أن ضحية الصلب الروماني يمكن أن يتم دفنها اليهودي بشكل لائق ومشرف.

    يقدم الصلب في جفعات هاميفتار دليلاً واضحًا على أن الرواية التوراتية لدفن المسيح كانت هي القاعدة. بدأت قصة هذا الاكتشاف في عام 1968 عندما اكتشف مقاولو البناء بشكل غير متوقع موقع دفن قديم يحتوي على حوالي 35 جثة. تم العثور على جثة واحدة في صندوق عظام من الحجر الجيري يبلغ طوله 18 بوصة (أو صندوق عظمي) ، وتم دفع مسمار طوله سبعة بوصات عبر عظم كعب قدمه اليسرى. احتوى هذا الخزان على جثة مصلوبة تحمل اسم يهوهانان ، ويقدر أن عمره بين 24 و 28 عامًا وقت وفاته. يوضح هذا المثال أن ضحايا الصلب قد دفنوا ، كما تشير روايات الإنجيل.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_142، h_106، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Crucifixion٪ 20at٪ 20Givat٪ 20Hamivtar.jpg "/>

    يتعرف المسيحيون على اسم & quot؛ يسوع الناصري & quot. لكن العديد من علماء التاريخ الحديث زعموا أن المدينة لم تكن موجودة في عصر المسيح. هذا بسبب عدم ذكر الناصرة في السجل التاريخي خارج الكتاب المقدس حتى ما بعد فترة القرن الأول ليسوع.

    لحسن الحظ ، اكتشف علماء آثار من سلطة الآثار الإسرائيلية في كانون الأول (ديسمبر) 2009 منزلاً من القرن الأول في الناصرة. نقلاً عن مديرة موقع التنقيب ياردينا ألكسندر: & ldquo يعتبر الاكتشاف ذا أهمية قصوى لأنه يكشف لأول مرة عن منزل من قرية الناصرة اليهودية وبالتالي يلقي الضوء على طريقة الحياة في زمن يسوع. & quot

    mv2.jpg / v1 / fill / w_180، h_115، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Nazareth٪ 2C_by_Fadil_Saba.jpg "/>

    بعد أن ترأس محاكمة يسوع وأمر بصلبه ، كان بيلاطس البنطي الحاكم الخامس لمقاطعة يهودا الرومانية ، تحت حكم الإمبراطور تيبيريوس من 26/27 إلى 36/37 م. لسوء الحظ ، هناك القليل جدًا عن بيلاطس في السجل التاريخي.

    & quotTIBERIEUM IUS PILATUS ECTUS IUDA & quot

    & ldquoTo طبرية و ndash بونتيوس بيلاطس ، حاكم يهودا. & rdquo

    يعود تاريخه إلى أوائل القرن الأول ، وكان هذا أول دليل مباشر يؤكد وجود قيادة بونتيوس بيلوت في زمن صلب المسيح.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_99، h_168، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Pontius_Pilate_Stone.jpg "/>

    عراب يعقوب (شقيق يسوع)

    استشهد يعقوب ، شقيق يسوع ، حوالي عام 69 بعد الميلاد عندما ألقي به من سطح الهيكل في القدس. على الرغم من أنه كان يفترض في الأصل أنه متشكك في ألوهية أخيه يسوع ، فقد أصبح في النهاية قائدًا ملهمًا للكنيسة الأولى في القدس.

    يعتبر Ossuary of James اكتشافًا أثريًا مثيرًا للغاية. اكتشف في عام 2002 ، وهو يحمل هذا النقش: & ldquoYa & rsquoakov bar Yosef akhui di Yeshua & rdquo (& ldquoJames ، ابن يوسف ، شقيق يسوع & rdquo)

    تم اعتباره في الأصل مزورًا ، لكن الباليوغروفيين أكدوا أنه أصلي في عامي 2005 و 2012.

    نُقل عن عالم العهد الجديد بن ويذرينغتون: "إذا كان ، كما يبدو محتملاً ، صندوق عظام الموتى الموجود بالقرب من أورشليم والمؤرخ إلى حوالي 63 بعد الميلاد هو بالفعل صندوق دفن جيمس ، شقيق يسوع ، فإن هذا النقش هو الأكثر أهمية خارج الكتاب المقدس. دليل من نوعه. rdquo

    mv2.jpg / v1 / fill / w_180، h_59، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Ossuary٪ 20of٪ 20James.jpg "/>

    تحت بقايا كنيسة مثمنة الشكل من القرن الخامس الميلادي ، اكتشف علماء الآثار (في عام 1968) بقايا كنيسة سابقة. تم بناء هذه الكنيسة حول ما كان في الأصل منزلًا خاصًا يحتوي على كتابات مسيحية من القرن الأول. بالنظر إلى الموقع والتاريخ والكتابة على الجدران وحقيقة أن الكنيسة تم بناؤها حول هذا المنزل الذي يعود تاريخه إلى القرن الأول ، فمن المحتمل جدًا أن يكون المنزل الأصلي لسيمون بيتر.

    يقول بيتر ووكر ، أستاذ الدراسات الكتابية في مدرسة ترينيتي للخدمة:

    & ldquo الكتابة على الجدران التي تشير إلى يسوع الرب والمسيح. يقدم دليلًا قويًا على أن الغرفة كانت تستخدم كمكان للعبادة المسيحية - ومن شبه المؤكد أنه كان يُعتقد أنها الغرفة التي استخدمها يسوع ، وربما منزل سمعان بطرس (لوقا 4:38). بالنظر إلى أن التقليد القديم يعود إلى القرن الأول ، فمن المؤكد تقريبًا أن هذا هو المكان الذي أقام فيه يسوع في منزل كبير رسله ، بطرس. & rdquo

    ذكر في عدة مناسبات في الكتاب المقدس ، أن يسوع قضى وقتًا طويلاً في منزل بطرس. حتى أنه شفى الكثير من المحتاجين أثناء وجوده في هذا المنزل المقدس.

    وحالما غادروا المجمع ذهبوا مع يعقوب ويوحنا إلى منزل سمعان وأندراوس. كانت حمات سيمون ورسكووس في الفراش مصابة بالحمى ، وأخبرا يسوع عنها على الفور. فذهب إليها وأخذ يدها وساعدها. تركتها الحمى وبدأت تنتظرهم. في ذلك المساء بعد غروب الشمس ، أحضر الناس إلى يسوع جميع المرضى والمحتالين. اجتمعت المدينة كلها عند الباب ، وشفى يسوع كثيرين ممن أصيبوا بأمراض مختلفة. لقد طرد أيضًا العديد من الشياطين ، لكنه لم يسمح للشياطين بالتحدث لأنهم كانوا يعرفون من هو. '' - مرقس ١: ٢٩- ٣٤

    توجد اليوم كنيسة حديثة معلقة فوق الموقع ، ويمكن رؤية موقع الحفريات من خلال أرضية زجاجية.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_193، h_76، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Peter & # x27s٪ 20Home٪ 20in٪ 20Capernaum.jpg "/>

    الاكتشافات الأثرية للعهد القديم

    اكتشاف أثري حديث آخر هو مدينة سدوم. ورد ذكرها في سفر التكوين كمدينة دمرها الله لشرها الفاضح ، تظهر الأدلة الحديثة أنه من المحتمل أن يكون قد تبخر بسبب كويكب أحرق المدينة المطابقة للرواية التوراتية. أنشأت قناة التاريخ فيلمًا وثائقيًا إعلاميًا عن تدمير سدوم وعمورة.

    يعد الاكتشاف الأثري والتحقق من تاريخ تدمير سدوم أمرًا مهمًا لأنه يشير إلى الأحداث التي وقعت بعد عهد الله مع إبراهيم ووصوله إلى أرض كنعان التي كان يعيش فيها ابن أخ إبراهيم (لوط) في المدينة ويتحقق منها. سدوم.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_180، h_115، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Sodom_and_Gomorrah٪ 20by٪ 20John٪ 20Martin.jpg "/>

    مستوطنات الإسرائيليين الأوائل في كنعان

    على مدى السنوات العديدة الماضية ، اكتشف علماء الآثار جدران استيطانية على شكل أقدام في مواقع في وادي الأردن وجبل عيبال (في المرتفعات الوسطى في إسرائيل). يعود تاريخ هذه المستوطنات المختلفة إلى 3200 عام. إنه بالضبط القرن الثالث عشر قبل الميلاد عندما يعتقد معظم علماء التاريخ أن الإسرائيليين دخلوا أرض كنعان لأول مرة. عُرف الأول باسم الجاسوس الاثني عشر (واحد من كل قبيلة من قبائل إسرائيل الاثني عشر).

    اكتشف عالم الآثار الإسرائيلي آدم زرتال القدم على الجانب الشمالي الشرقي من جبل عيبال الذي يقع شمال مدينة نابلس الحديثة. افترض العلماء أن موقع جبل عيبال في القرن الثالث عشر قبل الميلاد مرتبط على الأرجح بالسرد التوراتي لمذبح أقامه جوشوا على جبل عيبال (يشوع 8:31 و ndash35) خلال نفس الفترة الزمنية.

    حدث غزو كنعان في القرن الثالث عشر بعد أن تساءل أسباط إسرائيل الاثني عشر في صحراء سيناء لمدة 40 عامًا بعد استعبادهم في مصر.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_125، h_146، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Foot-Shaped٪ 20Settlements.jpg "/>

    الائتمان: مشروع حفر وادي الأردن

    هذا اللوح الحجري المصري هو أقدم إشارة معروفة إلى دولة إسرائيل. يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، وهو يشير إلى المستوطنات الإسرائيلية في أرض منطقة التلال الوسطى في كنعان. تم تأريخ هذا اللوح على وجه التحديد بأمر من مرنبتاح ، ملك الأسرة المصرية التاسعة عشر ، الذي حكم بين عامي 1213 و 1203 قبل الميلاد تقريبًا.

    يعد لوح Merneptah Stele مهمًا للغاية ، لأنه مرجع نصي غير كتابي يتعلق بالعصر المحدد الذي كانت فيه دولة إسرائيل في مهدها. هذا اللوح القديم هو إلى حد كبير سرد لانتصار الحاكم المصري مرنبتاح على الليبيين وحلفائهم ، لكن الثلاثة الأخيرة من السطور الـ 28 تتناول حملة منفصلة في أرض كنعان.

    تم اكتشاف اللوح في عام 1896 بواسطة Flinders Petrie في العاصمة المصرية القديمة طيبة.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_104، h_163، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Merneptah٪ 20Stele٪ 20image.jpg "/>

    عندما غزا نابليون مصر في عام 1798 ، أحضر فريقًا علميًا من العلماء والرسامين لمسح آثار الأرض. كان حجر رشيد إلى حد بعيد أهم اكتشاف لهم. يعود تاريخ هذا اللوح إلى فترة بطليموس الخامس (204 و ndash180 قبل الميلاد) ، وقد نُقِش في الواقع بثلاث لغات (اليونانية والديموطيقية والهيروغليفية). كان هذا الاكتشاف الأثري في عام 1799 اكتشافًا مهمًا للغاية لأنه سمح لأول مرة للعلم الحديث بترجمة الهيروغليفية. كما أنه يمثل بداية دراسة النصوص المصرية القديمة والقواعد ووفر الأساس لدراسات علم المصريات الحديثة.

    كما سمح حجر رشيد لعلماء الاشتقاق بقراءة الهيروغليفية القديمة المتعلقة بإسرائيل والأحداث الكتابية. يعتبر فهم لوحة مرنبتاح مثالاً ساطعًا على ذلك.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_108، h_144، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Rosetta٪ 20Stone٪ 20image.jpg "/>

    اكتشفت في عام 1993 في تل دان بواسطة جيلا كوك ، وهي عضوة في الفريق الأثري بقيادة أفراهام بيران ، وقد تضمنت هذه اللوح القديم كلمة BYTDWD. فهم علماء الآثار في الموقع هذه الكلمة على أنها تعني & ldquo House of David & rdquo. تم تأريخ اللوح الحجري أيضًا إلى القرن التاسع قبل الميلاد وتم ختمه لاحقًا بطبقة دمار آشورية مؤرخة بحزم إلى 733/722 قبل الميلاد.

    يرى معظم العلماء أن نقش تل دان قد نصبه ملك سوريا حزائيل بعد أن هزم ملوك إسرائيل ويهوذا. يتكون النقش من عدة قطع ويحتوي على عدة أسطر من الآرامية ، وهي لغة إسرائيلية للعبرية وثيقة الصلة ويتحدثها أيضًا معظم اليهود في عصر المسيح بعد مئات السنين.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_142، h_130، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Tel٪ 20Dan٪ 20Inscription.jpg "/>

    اكتشاف فتوحات جت موطن جليات

    واحدة من المدن الخمس الرئيسية للفلسطينيين ، مدينة جت ، المعروفة اليوم باسم تل الصافي ، مذكورة في الكتاب المقدس أكثر من أي مدينة فلسطينية أخرى.

    تم الآن اكتشاف أدلة أثرية على تدمير إسرائيل والملك السوري حزائيل لمدينة جت الفلسطينية.

    من المثير للدهشة أن الحفريات في جاث تظهر أن هناك مدينة ضخمة تحت المستويات التي تمت دراستها مسبقًا. يُعتقد الآن أن هذه هي بقايا بلدة جالوت ، التي قتلها داود وسجلت في كتاب 1 Samual 17.

    ورد ذكرها في يشوع 11: 21-22 ، تم تصوير جت على أنها مدينة الأسطورية & ldquoAnakim & rdquo (المعنى والحصص النسبية للعمالقة & quot) ، بقايا السكان الكنعانيين الأوائل على الأرض.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_114، h_130، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / David٪ 20slays٪ 20Goliath٪ 20by٪ 20Michelangelo.jpg "/>

    الملك سليمان وحاصور وجازر ومجدو

    في كتاب الملوك الأول 9: 15-17 ، تقول الرواية التوراتية أن مشاريع بناء الملك سليمان حصنت مستوطنات حاصور وجيزر ومجدو.

    تكشف الأدلة الموجودة في موقع مدينة جازر القديمة عن ماضيها العنيف. عندما عاد الإسرائيليون إلى كنعان بعد الخروج من مصر ، كانت جازر مدينة بالقرب من السهل الساحلي لم يتمكنوا من غزوها.

    قتل جيزر ورسكووس الملك هورام على يد جوشوا عندما ذهب جيشه لمساعدة حليف. ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى حكم سليمان ورسكووس ، بعد مئات السنين ، حيث أصبح جيزر جزءًا من الإمبراطورية الإسرائيلية. كان هذا بعد أن دمر الفرعون المصري المدينة وقدمها لسليمان كمهر عند زواجه من ابنته.

    تم التنقيب في هذه المواقع الثلاثة بدقة لفضح الأماكن التي تم العثور فيها على بوابات المدينة واسعة النطاق. تكشف هذه المواقع جميعها عن أدلة على أعمال بناء واسعة النطاق تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ومن المفارقات عندما يطابق التسلسل الزمني القياسي في الكتاب المقدس فترة حكم الملك سليمان. وهو أمر مثير للاهتمام لم يرد ذكره في أي مصدر غير كتابي.

    mv2.jpg / v1 / fill / w_112، h_130، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Megiddo٪ 20ruins.jpg "/>

    أطلال من القرن العاشر أو التاسع قبل الميلاد في مجيدو ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. (الصورة من علمي)

    يصف إرميا 34 كيف شن نبوخذ نصر ملك بابل حربًا على القدس وجميع المدن المحيطة بها. تم تأكيد الأدلة المادية على هذه الأحداث من خلال اكتشافات Lachish Letters.

    تقع مدينة لخيش على بعد حوالي خمسة وعشرين ميلاً جنوب غرب القدس وهي واحدة من المواقع الرئيسية في رواية الكتاب المقدس ورسكووس عن غزو الإسرائيليين لكنعان عندما غزاها جوشوا حوالي عام 1220 قبل الميلاد.

    خلال عصر العهد القديم ، كانت الحروف تُكتب على ورق البردي أو ورق البرشمان أو الألواح الطينية أو على الفخار المكسور (المعروف باسم القطع الفخارية). تم اكتشاف الآلاف من قطع الخزف ، بما في ذلك رسائل Lachish ، في جميع أنحاء يهودا والسامرة ومصر.

    mv2.png / v1 / fill / w_108، h_108، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Lachish٪ 20on٪ 20a٪ 20map.png "/>

    في عام 1935 ومرة ​​أخرى في عام 1938 ، اكتشف عالم الآثار جيه إل ستاركي 18 قطعة خزفية في برج بوابة لخيش (المعروف اليوم باسم تل الدوير).

    كانت لخيش وعزيقة مدينتين مهمتين في اليهودية تقعان على تلال منفصلة يمكنها التواصل عن طريق منارات الإنارة.

    تحتوي بعض رسائل Lachish على كتابات عن إطفاء الأنوار في مدينة Azekah القريبة في أعقاب غزو من قبل الجيش البابلي اللعين حوالي 587 قبل الميلاد.

    في ذلك الوقت سار البابليون فوق مدينة لخيش ثم شمالًا إلى القدس ، وأشعلوا النار في المدينة. ثم تم تسجيل هذه الأحداث في كل من ملوك الثاني 25: 1-21 وإرميا 39: 1-10.

    بالنسبة للأحداث والمواقع التي لا حصر لها من العصور القديمة في الشرق الأوسط ، يظل الكتاب المقدس مصدرًا لا تشوبه شائبة للعثور على سجلات تاريخية دقيقة وروايات موثوقة للمدن والحضارات التي لا تعد ولا تحصى التي فقدت في التاريخ الغربي.

    غالبًا ما يفترض الكثيرون أنه عندما يتم استخدام حدث طبيعي أو كوني لشرح قصة كتابية ، فإنه يقلل من حساب الكتاب المقدس. في الواقع ، الواقع هو عكس ذلك تمامًا ، حيث يمكن لله بسهولة استخدام الأحداث الطبيعية أو الكونية لتعزيز إرادته. مثالان على ذلك سيكونان الرواية التوراتية لنجمة بيت لحم أو تدمير سدوم وعمورة.

    إذا كانت سدوم قد دمرت بالفعل بواسطة نيزك أو كويكب ، فإن الحقيقة الساخرة أن جسمًا نجميًا قد سافر لآلاف (أو ملايين) السنين عبر مساحة شاسعة من الفضاء الخارجي ، ومن المفارقات أن يقع في المكان والوقت المحددين على الأرض اللذين حذرهما الله مسبقًا قطعة أرض. هذا السيناريو مذهل مثل أي حدث يمكن تخيله. يمثل هذا النوع من المعجزات مثالاً على سيطرة الله المهيبة المطلقة بمرور الوقت والروافد الهائلة للكون.

    لسوء الحظ ، لا يزال الكتاب المقدس لا يحصل على الاعتراف المناسب في المجتمع الأكاديمي العلماني لدقته التاريخية والأثرية. في رأيي وبالنسبة لأولئك الذين أجروا بحثًا شاملاً ، فإن الكتاب المقدس هو بسهولة أعظم وثيقة تاريخية تمت كتابتها على الإطلاق. إنه الحساب التاريخي الأكثر موثوقية للحضارة الحديثة للشرق الأوسط القديم وهو مصدر إلهام للثقافة الغربية اليوم.


    نبوخذ نصر الثاني

    سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

    نبوخذ نصر الثاني، تهجئة أيضا نبوخذ نصر الثاني، (ولد ج. 630 - مات ج. 561 قبل الميلاد) ، ثاني وأكبر ملوك سلالة بابل الكلدانية (حكم ج. 605–ج. 561 قبل الميلاد). اشتهر بقوته العسكرية وروعة عاصمته بابل ودوره المهم في التاريخ اليهودي.

    بماذا يشتهر نبوخذ نصر الثاني؟

    يُعرف نبوخذ نصر الثاني بأنه أعظم ملوك السلالة الكلدانية في بابل. فتح سوريا وفلسطين وجعل بابل مدينة رائعة. دمر معبد القدس وأطلق السبي البابلي للسكان اليهود.

    كيف يظهر نبوخذ نصر الثاني في الكتاب المقدس؟

    يصف إرميا وحزقيال نبوخذ نصر الثاني بأنه أداة الله ضد الظالمين. يظهر بشكل بارز في سفر دانيال ، حيث يفسر دانيال حلم نبوخذ نصر. لقد أذل الله نبوخذ نصر مرتين: عندما حاول معاقبة بني إسرائيل لرفضهم عبادة صنم ، وعندما عاقبه الله بسبع سنوات من الجنون.

    هل كل القصص التي رويت عن نبوخذ نصر الثاني صحيحة؟

    لا يوجد دليل على القصة في سبع سنوات من الجنون لدانيال نبوخذ نصر الثاني. يعود الفضل إلى نبوخذ نصر في إنشاء حدائق بابل المعلقة لتذكير زوجته بوطنها ، لكن علماء الآثار لم يعثروا على أي أثر لهذه الحدائق الأسطورية.

    كان نبوخذ نصر الثاني الابن البكر وخليفة نبوبولاصر ، مؤسس الإمبراطورية الكلدانية. وهو معروف من النقوش المسمارية ، والكتاب المقدس والمصادر اليهودية اللاحقة ، والمؤلفون الكلاسيكيون. اسمه من الأكدية Nabu-kudurri-uṣur، يعني "يا نابو ، حافظ على وريثي".

    بينما أنكر والده النسب الملكي ، ادعى نبوخذ نصر أن الحاكم الأكادي في الألفية الثالثة نارام سين هو الجد. سنة ولادته غير مؤكدة ، ولكن ليس من المحتمل أن تكون قبل 630 قبل الميلاد ، فوفقًا للتقاليد ، بدأ نبوخذ نصر مسيرته العسكرية عندما كان شابًا ، وظهر كمسؤول عسكري بحلول عام 610. ذكره والده لأول مرة على أنه العمل كعامل في ترميم معبد مردوخ ، الإله الرئيسي لمدينة بابل والإله القومي لبابل.

    في 607/606 ، كولي للعهد ، قاد نبوخذ نصر جيشًا مع والده في الجبال شمال آشور ، وقاد لاحقًا عمليات مستقلة بعد عودة نبوبلاصر إلى بابل. بعد الانعكاس البابلي على يد مصر في 606/605 ، شغل منصب القائد العام بدلاً من والده وبقيادة رائعة حطمت الجيش المصري في كركميش وحماة ، وبالتالي تأمين السيطرة على كل سوريا. بعد وفاة والده في 16 أغسطس 605 ، عاد نبوخذ نصر إلى بابل وتولى العرش في غضون ثلاثة أسابيع. هذا التعزيز السريع لانضمامه وحقيقة قدرته على العودة إلى سوريا بعد فترة وجيزة يعكس قبضته القوية على الإمبراطورية.

    في البعثات في سوريا وفلسطين من يونيو إلى ديسمبر من 604 ، تلقى نبوخذ نصر استسلام الدول المحلية ، بما في ذلك يهوذا ، واستولى على مدينة عسقلان. مع وجود المرتزقة اليونانيين في جيوشه ، اتبعت حملات أخرى لبسط السيطرة البابلية في فلسطين في السنوات الثلاث التالية. في المرة الأخيرة (601/600) ، اشتبك نبوخذ نصر مع الجيش المصري ، مما أدى إلى خسائر فادحة تلاها انشقاق بعض الدول التابعة ، ومن بينها يهوذا. أدى هذا إلى توقف في سلسلة الحملات السنوية في 600/599 ، بينما بقي نبوخذ نصر في بابل لإصلاح خسائره في المركبات. تم استئناف إجراءات استعادة السيطرة في نهاية 599/598 (ديسمبر إلى مارس). ظهر التخطيط الاستراتيجي لنبوخذ نصر في هجومه على القبائل العربية في شمال غرب شبه الجزيرة العربية ، استعدادًا لاحتلال يهوذا. هاجم يهوذا بعد ذلك بعام واستولى على القدس في 16 مارس 597 ، ورحل الملك يهوياكين إلى بابل. بعد حملة سورية قصيرة أخرى في 596/595 ، اضطر نبوخذ نصر إلى التحرك في شرق بابل لصد غزو مهدد ، ربما من عيلام (جنوب غرب إيران الحديث). تم الكشف عن التوترات في بابل من خلال تمرد في أواخر عام 595/594 شارك فيه عناصر من الجيش ، لكنه تمكن من إخماد ذلك بشكل حاسم بما يكفي لشن حملتين أخريين في سوريا خلال عام 594.

    لا يُعرف المزيد من الأنشطة العسكرية لنبوخذ نصر من السجلات التاريخية الموجودة ولكن من مصادر أخرى ، ولا سيما الكتاب المقدس ، الذي يسجل هجومًا آخر على القدس وحصار صور (استمر 13 عامًا ، وفقًا للمؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس) ويلمح إلى غزو مصر . انتهى حصار القدس باحتلالها عام 587/586 وترحيل مواطنين بارزين ، مع ترحيل آخر عام 582. في هذا الصدد ، اتبع أساليب أسلافه الآشوريين.

    تأثر نبوخذ نصر كثيرًا بالتقاليد الإمبراطورية الآشورية ، واتبع بوعي سياسة التوسع ، مدعيًا أن مردوخ منح ملكية عالمية ودعا إلى "عدم وجود معارضة من الأفق إلى السماء". من القطع المسمارية ، من المعروف أنه حاول غزو مصر ، تتويجا لسياسته التوسعية ، في 568/567.

    بالإضافة إلى كونه تكتيكيًا واستراتيجيًا لامعًا ، كان نبوخذ نصر بارزًا في الدبلوماسية الدولية ، كما هو موضح في إرساله سفيراً (ربما خليفة نابونيد) للتوسط بين الميديين والليديين في آسيا الصغرى. توفي حوالي 561 وخلفه ابنه أويل مردوخ (Evil-Merodach of 2 Kings).

    كان النشاط الرئيسي لنبوخذ نصر ، بخلاف كقائد عسكري ، هو إعادة بناء بابل. أكمل ووسع التحصينات التي بدأها والده ، وقام ببناء خندق عظيم وجدار دفاع خارجي جديد ، ومهد الطريق الاحتفالي بالحجر الجيري ، وأعاد بناء وتزيين المعابد الرئيسية ، وقطع القنوات. هذا لم يفعل فقط من أجل تمجيده ولكن أيضًا تكريمًا للآلهة. لقد ادعى أنه "الشخص الذي وضع في فم الناس تبجيل الآلهة العظيمة" وقلل من شأن أسلافهم الذين بنوا قصورًا في أماكن أخرى غير بابل وسافروا هناك فقط للاحتفال بعيد رأس السنة.

    لا يُعرف سوى القليل عن حياته العائلية بخلاف التقاليد التي تزوج بها من أميرة متوسطة ، سعى إلى التخفيف من شوقها لتضاريس موطنها من خلال إنشاء حدائق تحاكي التلال. لا يمكن تحديد الهيكل الذي يمثل هذه الحدائق المعلقة بشكل إيجابي في النصوص المسمارية أو البقايا الأثرية.

    على الرغم من الدور المصيري الذي لعبه في تاريخ يهوذا ، يُنظر إلى نبوخذ نصر في التقليد اليهودي في ضوء إيجابي في الغالب.وزُعم أنه أعطى أوامر لحماية إرميا ، الذي اعتبره أداة الله التي كان يعصيانها ، وعبر النبي حزقيال عن رأي مماثل في الهجوم على صور. موقف مماثل لنبوخذ نصر ، كأداة الله ضد الظالمين ، يحدث في Apocrypha في 1 Esdras وكحامي يُصلى من أجله ، في باروخ. في دانيال (العهد القديم) وفي بيل والتنين (أبوكريفا) ، يظهر نبوخذ نصر كرجل ، خدعه في البداية مستشارون سيئون ، ويرحبون بالموقف الذي تنتصر فيه الحقيقة ويبرر الله.

    لا يوجد دعم مستقل للتقليد في جنون دانيال نبوخذ نصر الذي دام سبع سنوات ، وربما نشأت القصة من تفسير خيالي لاحق للنصوص المتعلقة بالأحداث في عهد نابونيدوس ، الذي أظهر غرابة واضحة في هجر بابل لعقد من الزمان للعيش في شبه الجزيرة العربية.

    في العصر الحديث ، تم التعامل مع نبوخذ نصر على أنه نوع الفاتح الملحد الذي قورن به نابليون. قصة نبوخذ نصر هي أساس أوبرا جوزيبي فيردي نابوكو ، بينما جنونه المفترض هو موضوع صورة ويليام بليك "نبوخذ نصر".


    محتويات

    الوضع السياسي في بلاد آشور

    وسبق عهد سرجون مباشرة عهدا الملكين تيغلاث بلصر الثالث (745-727 قبل الميلاد) وشلمنصر الخامس (حكم 727-722 قبل الميلاد). إن طبيعة صعود تيغلاث بلسر إلى عرش آشور عام 745 قبل الميلاد غير واضحة ومتنازع عليها. [5] عدة أدلة ، بما في ذلك أن هناك ثورة في نمرود ، عاصمة الإمبراطورية الآشورية ، في 746/745 قبل الميلاد ، [5] [6] أن المصادر الآشورية القديمة تقدم معلومات متضاربة فيما يتعلق بنسب تيغلاث فلاسر ، وأن تيغلاث بلسر في نقوشه يعزو صعوده إلى العرش إلى الانتقاء الإلهي فقط بدلاً من الاختيار الإلهي وأسلافه الملكي (التي قام بها عادةً الملوك الآشوريون) ، فُسِّرَت على أنها تشير إلى أنه كان مغتصبًا. [5] على الرغم من أن البعض قد ذهب إلى حد اقتراح أن تيغلاث بلصر لم يكن جزءًا من السلالة الملكية السابقة ، سلالة Adaside طويلة الأمد ، على الإطلاق ، [7] ربما كانت مزاعمه عن النسب الملكي صحيحة ، مما يعني أنه بغض النظر عما إذا كان قد اغتصب العرش أم لا ، فإنه كان منافسًا شرعيًا عليه. [6]

    على الرغم من أنه كان بشكل رئيسي خلال فترة سرجون وخلفائه أن آشور قد تحولت من مملكة مقرها أساسًا في قلب بلاد ما بين النهرين إلى إمبراطورية متعددة الجنسيات والأعراق حقًا ، فقد تم وضع الأسس التي سمحت بهذا التطور في عهد تيغلاث بيلسر من خلال الإصلاحات المدنية والعسكرية. علاوة على ذلك ، بدأ تيغلاث بلصر سلسلة من الفتوحات الناجحة ، وأخضع مملكتي بابل وأورارتو وقهر ساحل البحر الأبيض المتوسط. جعلت ابتكاراته العسكرية الناجحة ، بما في ذلك استبدال التجنيد بالضرائب التي يتم توفيرها من كل مقاطعة ، الجيش الآشوري أحد أكثر الجيوش فعالية التي تم تجميعها حتى تلك اللحظة. [8]

    بعد حكم دام خمس سنوات فقط ، تم استبدال ابن تيغلاث بيلسر شلمنصر الخامس كملك من قبل سرجون ، من المفترض أن يكون آخر من أبناء تيغلاث بيلسر. لم يُعرف أي شيء عن سرجون قبل أن يصبح ملكًا. [9] ولد على الأرجح ج. عام 762 قبل الميلاد ، كان سرجون قد نشأ خلال فترة الاضطرابات المدنية في آشور. كان اندلاع التمرد والطاعون بمثابة علامة على العهود المشؤومة للملوك آشور دان الثالث (حكم 773-755 قبل الميلاد) وآشور نيراري الخامس (حكم 755-745 قبل الميلاد). خلال فترة حكمهم ، تدهورت هيبة وقوة آشور بشكل كبير ، وهو اتجاه انعكس فقط خلال فترة حكم تيغلاث بلصر. [1] الأحداث الدقيقة المحيطة بوفاة سلف سرجون شلمنصر الخامس وصعود سرجون إلى العرش ليست واضحة تمامًا. [9] غالبًا ما يُفترض أن سرجون عزل واغتال شلمنصر في انقلاب القصر. [8]

    يقبل العديد من المؤرخين ادعاء سرجون بأنه كان ابن تيغلاث بلصر ، لكنهم لا يعتقدون أنه كان الوريث الشرعي للعرش باعتباره الوريث الشرعي للعرش بعد نهاية حكم شلمنصر. [10] ومع ذلك ، فإن ادعائه بأنه كان ابن تيغلاث بيلسر يتم التعامل معه بشكل عام بحذر أكثر من ادعاءات تيغلاث بيلسر عن النسب الملكي. [11] يعتقد بعض علماء الآشوريات ، مثل جيه إيه برينكمان ، أن سرجون ، على الأقل ، لا ينتمي إلى سلالة سلالة مباشرة. [12]

    تحرير اغتصاب

    ما إذا كان سرجون قد اغتصب العرش الآشوري أم لا. إن كونه مغتصبًا يعتمد أساسًا على أحد التفسيرات العديدة الممكنة للمعنى الكامن وراء اسمه (أنه سيعني "الملك الشرعي") وعلى ذلك نادرًا ما تناقش نقوشه العديدة أصله. هذا الغياب عن تفسير كيف يتناسب الملك مع الأنساب الراسخ للملوك الآشوريين ليس فقط سمة من سمات نقوش سرجون ولكن أيضًا سمة من سمات نقوش كل من والده المفترض ، تيغلاث بلصر ، وابنه وخليفته ، سنحاريب. . على الرغم من أنه من المعروف أن تيغلاث بلصر كان مغتصبًا ، إلا أن سنحاريب كان الابن الشرعي لسرجون ووريثه. [13] تم تقديم عدة تفسيرات لصمت سنحاريب عن والده ، وأكثرها قبولًا أن سنحاريب كان مؤمنًا بالخرافات وخائفًا من المصير الرهيب الذي حل بوالده. [14] بدلاً من ذلك ، ربما رغب سنحاريب في افتتاح فترة جديدة من التاريخ الآشوري ، [13] أو ربما شعر بالاستياء من والده. [15]

    أشار سرجون في بعض الأحيان إلى تيغلاث بلصر. عرّف نفسه صراحةً على أنه ابن تيغلاث بيلسر في اثنين فقط من نقوشه العديدة وأشار إلى "آبائه الملكيين" في إحدى لوحاته. [13] إذا كان سرجون هو ابن تيغلاث بيلسر ، فمن المحتمل أن يكون قد شغل منصبًا إداريًا أو عسكريًا مهمًا في عهد والده وشقيقه ، ولكن لا يمكن التحقق من ذلك نظرًا لأن الاسم الذي استخدمه سرجون قبل أن يصبح ملكًا هو غير معروف. من الممكن أن يكون له شكل من أشكال الدور الكهنوتي لأنه أظهر مودة متكررة للمؤسسات الدينية طوال فترة حكمه وربما كان هو الشخص المهم. sukkallu ("وزير") مدينة حران. سواء كان ابن تيغلاث بلصر أم لا ، كان سرجون يرغب في الابتعاد عن أسلافه ، ويُنظر إليه اليوم على أنه مؤسس آخر سلالة حاكمة في آشور ، سلالة سرجونيد. [16] هناك إشارات في أواخر السبعينيات من القرن السادس ، في عهد حفيد سرجون أسرحدون ، إلى احتمال أن "أحفاد العائلة المالكة السابقة" قد يحاولون الاستيلاء على العرش. يشير هذا إلى أن سلالة سرجونيد لم تكن بالضرورة مرتبطة جيدًا بالملوك الآشوريين السابقين. [17] يسرد الملك البابلي سرجون المنفصلين ديناميكيًا ونسله من تيغلاث بلصر وشلمنصر الخامس: تم تسجيل تيغلاث بلصر وشلمنصر على أنهما من "سلالة بالتيل" (من المحتمل أن يكون بالتيل أقدم جزء من العاصمة الآشورية القديمة لآشور) ، في حين تم تسجيل السرجونيين على أنهم من "سلالة anigalbat" ، ربما ربطهم بفرع صغير من العصر الآشوري الأوسط القديم من العائلة المالكة الآشورية الذين حكموا نواب الملك في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية الآشورية مع لقب "ملك Hanigalbat" . [18]

    بغض النظر عن نسبه ، من المحتمل أن تكون الخلافة من شلمنصر الخامس إلى سرجون محرجة. [19] شلمنصر مذكور فقط في إحدى نقوش سرجون:

    شلمنصر ، الذي لم يخاف ملك العالم ، الذي جلبت يداه تدنيس المقدسات في هذه المدينة [أشور] ، لبس شعبه ، فرض العمل الإجباري وسخرة ثقيلة ، دفع لهم مثل الطبقة العاملة. ألقى إيلل الآلهة ، بغضب قلبه ، على حكمه وعينني ، سرجون ، ملكًا على أشور. رفع رأسي دعني أمسك الصولجان والعرش والتاج. [19]

    يخدم هذا النقش في تفسير صعود سرجون إلى العرش أكثر من تفسير سقوط شلمنصر. كما تشهد النقوش الأخرى ، لم ير سرجون الظلم الموصوف على أنه تم فرضه بالفعل من قبل شلمنصر الخامس.تذكر نقوش أخرى لسرجون أن الإعفاءات الضريبية لمدن مهمة مثل آشور وحران قد تم إلغاؤها "في العصور القديمة" والعمل الإجباري الموصوفة كانت ستجرى في عهد تيغلاث بلصر وليس شلمنصر. [19]

    تحرير الاسم

    كان ملوك بلاد ما بين النهرين القدامى قد استخدموا اسم سرجون سرجون الأول ، وهو ملك آشوري ثانوي في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، وسرجون العقاد الأكثر شهرة ، والذي حكم معظم بلاد ما بين النهرين كأول ملك للإمبراطورية الأكادية في القرن الرابع والعشرين حتى القرن التاسع عشر قبل الميلاد. القرن الثالث والعشرون قبل الميلاد. [20] سرجون الثاني الذي كان يحمل اسم واحد من أعظم غزاة بلاد ما بين النهرين القدماء لم يكن من قبيل الصدفة في بلاد ما بين النهرين القديمة كانت الأسماء مهمة ومتعمدة. يبدو أن سرجون نفسه قد ربط اسمه أساسًا بالعدالة. [21] يتضح هذا في العديد من النقوش ، مثل ما يلي ، الذي يتعلق بدفع سرجون لمن امتلكوا الأرض التي اختارها لبناء عاصمته دور- شروكين عليها:

    وفقًا للاسم الذي أعطاني إياه الآلهة العظيمة - للحفاظ على العدل والحق ، وإرشاد من ليسوا أقوياء ، وليس لإيذاء الضعفاء - فإن ثمن حقول تلك المدينة [خورساباد] دفعته إلى أصحابها . [21]

    كان الاسم الأكثر شيوعًا Šarru-kīn (أو Šarru-kēn) ، مع إصدار آخر ، Šarru-ukīn، يتم توثيقها فقط في النقوش والحروف الملكية الأقل أهمية. يُفسَّر المعنى المباشر للاسم ، بناءً على تصور سرجون الذاتي ، على أنه "الملك الأمين" بمعنى الاستقامة والعدالة. بديل آخر هو أن Šarru-kīn هو استنساخ صوتي للنطق المتعاقد لـ Šarru-ukīn إلى arrukn، مما يعني أنه يجب تفسيرها على أنها "حصل الملك / أسس النظام" ، وربما يشير إلى الاضطراب إما في عهد سلفه أو الاضطراب الناجم عن اغتصاب سرجون. ربما تكون الترجمة التقليدية الحديثة لاسم "سرجون" مشتقة من تهجئة اسمه في الكتاب المقدس ، srgwn. [3]

    ربما لم يكن اسم سرجون اسم ميلاد ، بل اسم عرش تبناه عند صعوده إلى العرش. ومن الأرجح أنه اختار الاسم بناءً على استخدامه من قبل الملك الأكادي الشهير بدلاً من استخدامه من قبل سلفه في آشور. في النصوص الآشورية المتأخرة ، كان اسم كل من سرجون الثاني وسرجون العقاد مكتوبًا بنفس التهجئات وأحيانًا يُطلق على سرجون الثاني صراحة "سرجون الثاني" (Šarru-kīn ark). من المحتمل أن سرجون على هذا النحو سعى لمحاكاة جوانب الملك الأكادي القديم. [4] على الرغم من أن المدى الدقيق لغزوات سرجون القديمة قد نسي في زمن الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، إلا أن الحاكم الأسطوري كان لا يزال يُذكر على أنه "فاتح للعالم" وكان نموذجًا مغريًا لاتباعه. [22]

    تفسير آخر محتمل هو أن الاسم يعني "الملك الشرعي" وبالتالي قد يكون اسمًا تم اختياره لفرض شرعية الملك بعد اغتصابه للعرش. [8] كما صعد سرجون العقاد إلى العرش من خلال الاغتصاب ، وبدأ عهده بالاستيلاء على السلطة من حاكم مدينة كيش ، أور زبابا. [4]

    الحكم المبكر والثورات تحرير

    كان سرجون بالفعل في منتصف العمر عندما أصبح ملكًا ، ربما في الأربعينيات من عمره ، [23] وأقام في قصر آشور ناصربال الثاني (حكم 883-859 قبل الميلاد) في نمرود. [24] حاول شلمنصر الخامس ، سلف سرجون ، الاستمرار في توسع والده ، لكن جهوده العسكرية كانت أبطأ وأقل كفاءة من جهود تيغلاث بيلسر الثالث. والجدير بالذكر أن حصاره المطول للسامرة ، والذي استمر ثلاث سنوات ، ربما كان لا يزال مستمراً حتى وقت وفاته. بعد صعود سرجون إلى العرش ، سرعان ما ألغى سياسات الضرائب والعمل التي كانت سارية (والتي انتقدها في كتاباته اللاحقة) وربما يكون قد شرع بعد ذلك في حل حملات شلمنصر بسرعة. سرعان ما تم احتلال السامرة وسقطت مملكة إسرائيل بغزوها. وفقًا لنقوش سرجون الخاصة ، تم ترحيل 27،290 إسرائيليًا من إسرائيل وأعيد توطينهم عبر الإمبراطورية الآشورية ، باتباع الطريقة الآشورية المعتادة في التعامل مع الشعوب المعادية المهزومة من خلال إعادة التوطين. أدت إعادة التوطين المحددة هذه إلى الخسارة الشهيرة لعشرة قبائل إسرائيل المفقودة. [15] ومن المعقول بشكل بديل أن يكون شلمنصر قد حل حصار السامرة قبل أن يطيح به سرجون: سرجون كونه آسر السامرة مشتق من نقوش سرجون الخاصة ، بينما ينسب كل من الكتاب المقدس والتاريخ البابلي النصر إلى شلمنصر. [25]

    في البداية ، قوبل حكم سرجون بمعارضة في قلب الأراضي الآشورية وفي مناطق على أطراف الإمبراطورية ، [26] ربما بسبب كونه مغتصبًا. [8] من بين أكثر المتمردين الأوائل غزارة ضد سرجون كانت العديد من الممالك المستقلة سابقًا في بلاد الشام ، مثل دمشق وحماة وأرباد. أصبحت حماة ، بقيادة رجل يُدعى ياو ثنائية ، القوة الرائدة في هذه الثورة الشامية ، ولكن تم سحقها بنجاح في 720 قبل الميلاد. [26] بعد تدمير حماة ، واصل سرجون هزيمة دمشق وأرباد في معركة قرقر في نفس العام. مع استعادة النظام ، عاد سرجون إلى نمرود وأجبر 6000-6300 "آشوري مذنب" أو "مواطن جاحد" ، الأشخاص الذين تمردوا في قلب الإمبراطورية أو فشلوا في دعم صعود سرجون إلى العرش ، على الانتقال إلى سوريا و إعادة بناء حماة والمدن الأخرى التي دمرت أو تضررت في الصراع. [15] [26]

    أدى عدم اليقين السياسي في آشور أيضًا إلى تمرد في بابل ، المملكة المستقلة ذات يوم في جنوب بلاد ما بين النهرين. Marduk-apla-iddina II ، زعيم قبيلة بيت ياكين ، قبيلة كلدانية قوية ، سيطر على بابل وأعلن نهاية الحكم الآشوري على المنطقة. كان رد سرجون على هذا التمرد هو زحف جيشه على الفور لهزيمة مردوخ أبلا إدينا. لمواجهة سرجون ، تحالف الملك البابلي الجديد بسرعة مع أحد أعداء آشور القدامى ، عيلام ، وقام بتجميع جيش ضخم. في عام 720 قبل الميلاد ، التقى الآشوريون والعيلاميون (البابليون الذين وصلوا متأخرين جدًا إلى ساحة المعركة للقتال فعليًا) في معركة في السهول خارج مدينة دير ، وهي نفس ساحة المعركة حيث هزم الفرس بعد قرنين قوات آخر ملوك بابليين. نابونيدوس. هُزم جيش سرجون وأمنت مردوخ أبلا إيدينا السيطرة على جنوب بلاد ما بين النهرين. [26]

    الاستيلاء على كركميش والمعاملات مع أورارتو تحرير

    في عام 717 قبل الميلاد ، غزا سرجون مملكة كركميش الصغيرة ولكن الثرية. تم وضع كركميش على مفترق طرق بين آشور والأناضول والبحر الأبيض المتوسط ​​، وسيطر على معبر مهم لنهر الفرات واستفاد لقرون من التجارة الدولية. مما زاد من مكانة المملكة الصغيرة كان دورها كخليفة معترف به للإمبراطورية الحثية القديمة في الألفية الثانية قبل الميلاد ، حيث احتلت موقعًا شبه مهيمن بين مملكتي الأناضول والسورية في الأراضي الحثية السابقة. [26]

    لمهاجمة كركميش ، حليف آشوري سابقًا ، انتهك سرجون المعاهدات القائمة مع المملكة ، متذرعًا أن بيسيري ، ملك كركميش ، قد خانه لأعدائه. لم يكن هناك الكثير مما يمكن للمملكة الصغيرة أن تفعله لمقاومة آشور ، ولذلك غزاها سرجون. سمح هذا الفتح لسرجون بتأمين خزانة بيسيري الكبيرة ، بما في ذلك 330 كيلوغرامًا من الذهب النقي ، وكميات كبيرة من البرونز والقصدير والعاج والحديد وأكثر من 60 طناً من الفضة. [26] كانت الخزانة المضمونة من كركميش غنية جدًا بالفضة لدرجة أن الاقتصاد الآشوري تغير من كونه أساسًا يعتمد على البرونز إلى كونه أساسًا يعتمد على الفضة. [15] سمح هذا لسرجون بتعويض التكاليف المتزايدة لانتشاره المكثف للجيش الآشوري. [26]

    شهدت حملة سرجون عام 716 قبل الميلاد مهاجمة المانويين في إيران الحديثة ، ونهب معابدهم ، وفي عام 715 قبل الميلاد ، كانت جيوش سرجون في المنطقة تسمى ميديا ​​، وقهروا المستوطنات والمدن وتأمين الكنوز والسجناء لإعادتهم إلى نمرود. [15] خلال هاتين الحملتين الشماليتين ، أصبح من الواضح أن مملكة أورارتو الشمالية ، وهي مقدمة لأرمينيا اللاحقة وعدوًا متكررًا للآشوريين ، تمثل مشكلة مستمرة. على الرغم من أن المملكة قد قمعت من قبل تيغلاث بلصر الثالث ، إلا أنها لم يتم غزوها أو هزيمتها بالكامل ، وقد قامت مرة أخرى خلال فترة شلمنصر الخامس كملك وبدأت في القيام بغارات متكررة على الحدود في الأراضي الآشورية. [15]

    استمرت هذه الغارات الحدودية في عهد سرجون. في عام 719 قبل الميلاد و 717 قبل الميلاد ، قام الأورارتيون بغزوات طفيفة عبر الحدود الشمالية ، مما أجبر سرجون على إرسال قوات لإبعادهم. تم شن هجوم واسع النطاق في عام 715 قبل الميلاد ، نجح خلاله الأورارتيون في الاستيلاء على 22 مدينة حدودية آشورية. على الرغم من استعادة المدن بسرعة وانتقام سرجون من خلال تدمير المقاطعات الجنوبية لأورارتو ، كان الملك يعلم أن الغارات ستستمر وستستهلك وقتًا وموارد مهمة في كل مرة. لتحقيق النصر ، احتاج سرجون إلى هزيمة أورارتو مرة واحدة وإلى الأبد ، وهي مهمة كانت مستحيلة بالنسبة للملوك الآشوريين السابقين بسبب الموقع الاستراتيجي للمملكة في سفوح جبال طوروس عندما غزا الآشوريون ، وعادة ما كان الأورارتيون يتراجعون ببساطة إلى الجبال. إعادة التجميع والعودة لاحقًا. على الرغم من أن أورارتو كانوا أعداء سرجون ، إلا أن نقوشه تتحدث عن المملكة باحترام ، وتظهر إعجابًا بنظام الاتصال السريع وخيولها وأنظمة قنواتها. [15]

    حملة ضد تحرير Urartu

    في عام 715 قبل الميلاد ، تم إضعاف أورارتو بشدة من قبل عدد من أعدائها. أولاً ، كانت حملة روسا الأولى ضد السيميريين ، وهم شعب هندي أوروبي رحل في وسط القوقاز ، بمثابة كارثة ، حيث هزم الجيش ، وأسر القائد العام كاكادانا وفر الملك من ساحة المعركة. بعد انتصارهم ، هاجم السيميريون أورارتو ، وتوغلوا في عمق المملكة حتى جنوب غرب بحيرة أورميا. في نفس العام ، تمرد المانان ، الذين تعرضوا لأورارتو والذين يعيشون حول بحيرة أورميا ، بسبب هجوم الآشوريين ضدهم عام 716 قبل الميلاد وكان لا بد من قمعهم. [27]

    ربما نظر سرجون إلى أورارتو على أنه هدف ضعيف بعد أنباء هزيمة روسا الأولى ضد السيميريين. كان روسا مدركًا أن الآشوريين من المحتمل أن يغزووا مملكته وربما احتفظوا بمعظم جيشه المتبقي بالقرب من بحيرة أورميا بعد انتصاره على المانيين لأن البحيرة كانت قريبة من الحدود الآشورية. لأن المملكة كانت مهددة من قبل الآشوريين من قبل ، لم تكن الحدود الجنوبية لأورارتو بلا حماية بالكامل. [27] أقصر طريق من آشور إلى قلب أورارتو مر عبر Kel-i-šin تمر في جبال طوروس. واحدة من أهم الأماكن في Urartu ، المدينة المقدسة Musasir ، كانت تقع غرب هذا الممر ، وبالتالي فهي تتطلب حماية واسعة النطاق.كانت هذه الحماية تأتي من سلسلة من التحصينات وأثناء استعداداته لهجوم سرجون ، أمر روسا ببناء قلعة جديدة تسمى جيرديسورا. رغم ذلك جيرديسورا كانت صغيرة ، بقياس 95 × 81 مترًا (311.7 × 265.7 قدمًا) ، وتم وضعها بشكل استراتيجي على تلة أعلى بحوالي 55 مترًا (180.4 قدمًا) من بقية التضاريس ولديها جدران وأبراج دفاعية 2.5 (8.2 قدم). . [28] ضعف واحد جيرديسورا أنه لم يتم الانتهاء من بنائه بالكامل بعد ، فقط بدأ بناؤه ج. منتصف يونيو 714 قبل الميلاد. [29]

    غادر سرجون نمرود لمهاجمة أورارتو في يوليو 714 قبل الميلاد وكان سيحتاج إلى عشرة أيام على الأقل للوصول إلى Kel-i-šin تمر ، على بعد 190 كيلومترًا (118 ميلاً). على الرغم من أن التمريرة كانت أسرع طريق إلى أورارتو ، إلا أن سارجون اختار ألا يأخذها. بدلاً من ذلك ، سار سرجون بجيشه عبر نهري الزاب الكبير والصغير على مدار ثلاثة أيام قبل التوقف عند الجبل العظيم جبل كولار (الذي لا يزال موقعه غير معروف) ثم قرر أنه سيهاجم أورارتو بطريق أطول ، عبر منطقة كرمانشاه. ربما لم يكن السبب وراء هذا الطريق هو الخوف من تحصينات أورارتو ولكن بالأحرى لأن سرجون كان يعلم أن الأورارتيين كانوا يتوقعون منه الهجوم من خلال Kel-i-šin يمر. [30] علاوة على ذلك ، كان الآشوريون في الأساس مقاتلين من الأراضي المنخفضة وليس لديهم خبرة في حرب الجبال. من خلال عدم دخول أورارتو عبر الممر الجبلي ، تجنب سرجون الاضطرار إلى القتال في التضاريس التي كان الأورارتيون أكثر خبرة بها. [15]

    كان قرار سرجون مكلفًا على الطريق الأطول الذي كان عليه عبور العديد من الجبال بجيشه بالكامل ، وهذا ، جنبًا إلى جنب مع المسافة الأكبر ، جعل الحملة تستغرق وقتًا أطول مما قد يستغرقه الهجوم المباشر. أجبر ضيق الوقت سرجون على التخلي عن خطته لغزو أورارتو بالكامل والاستيلاء على عاصمة المملكة توشبا ، لأنه كان لا بد من استكمال حملته قبل أكتوبر حتى لا تسد الثلوج الممرات الجبلية. [30]

    بمجرد وصول سرجون إلى أرض جيلزانو ، بالقرب من بحيرة أورميا ، أقام معسكرًا وبدأ يفكر في خطوته التالية. تجاوز سرجون جيرديسورا يعني أن القوات الأورارتية اضطرت إلى التخلي عن خطتها الدفاعية الأصلية ، وسرعان ما أعادت تجميع وبناء تحصينات جديدة في غرب وجنوب بحيرة أورميا. [31] في هذه المرحلة ، كان الآشوريون يسيرون عبر تضاريس صعبة وغير مألوفة ، وعلى الرغم من أنهم حصلوا على الإمدادات والمياه من قبل الميديين الذين تم إخضاعهم مؤخرًا ، إلا أنهم كانوا مرهقين. وفقًا لرواية سرجون الخاصة ، "تحولت معنوياتهم إلى تمرد. لم أتمكن من تخفيف تعبهم ، ولا ماء لإرواء عطشهم". عندما وصلت روسا مع جيشه للدفاع عن بلاده ، رفض جيش سرجون القتال. عقد سرجون العزم على عدم الاستسلام أو التراجع ، فاستدعى حارسه الشخصي وقادهم في هجوم وحشي وشبه انتحاري ضد أقرب أقسام جيش روسا. عندما هرب هذا الجزء من الجيش الأورارتي ، استلهم بقية الجيش الآشوري من قيادة سرجون شخصيًا للهجوم وتبع ملكهم في المعركة. هُزم الأورارتيون وتراجعوا ، طاردهم الآشوريون غربًا ، بعيدًا عن بحيرة أورميا. هرب روسا إلى الجبال بدلاً من التجمع للدفاع عن عاصمته. [15]

    بعد أن هزم عدوه وخوفًا من أن ينقلب جيشه عليه إذا طارد روسا في الجبال أو دفعهم أكثر إلى أورارتو ، قرر سرجون العودة إلى آشور. [15] في طريقهم إلى المنزل دمر الآشوريون جيرديسوراه (التي ربما كانت في ذلك الوقت محصنة فقط من قبل طاقم هيكل عظمي) واستولت على مدينة مصاصر ونهبتها. [31] المسؤول للحرب سببا لل لقد كان نهب هذه المدينة المقدسة هو أن حاكمها ، أورزانا ، قد خان الآشوريين ولكن الأسباب الحقيقية ربما كانت اقتصادية. كان المعبد العظيم في المدينة ، معبد هالدي (إله الحرب الأورارتي) ، يحظى بالاحترام منذ أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد وتلقى الهدايا والتبرعات لعدة قرون. أدى نهب سرجون للمعابد والقصور في المدينة إلى تأمين الملك ، من بين كنوز أخرى ، حوالي عشرة أطنان من الفضة وأكثر من طن من الذهب. [26] وفقًا لنقوش سرجون ، انتحر روسا بمجرد أن سمع عن كيس مصاصر ، على الرغم من وجود بعض الأدلة على استمرار وجوده. [15] [32]

    بناء تحرير Dur-Sharrukin

    في عام 713 قبل الميلاد ، تعززت موارده المالية من خلال حملاته الناجحة ، وبدأ سرجون في بناء دور شاروكين (الأكادية: Dur-Šarru-kn، بمعنى "حصن سرجون") ، عاصمته الجديدة. على عكس جهود الملوك الآشوريين السابقين لنقل العاصمة (مثل تجديد آشورناصربال الثاني لنمرود قبل قرون أو انتقال سنحاريب إلى نينوى بعد وفاة سرجون) ، لم يكن دور شروكن توسعًا لمدينة قائمة ولكن بناء مدينة جديدة تمامًا . الموقع الذي حدده سرجون ، بالقرب من نمرود ، كان ما اعتبره سرجون الموقع المثالي لمركز الإمبراطورية الآشورية. [26]

    كان المشروع مهمة ضخمة وكان سرجون يهدف إلى أن تكون المدينة الجديدة أعظم إنجازاته. كانت الأرض التي شيدت عليها المدينة في السابق مملوكة للقرويين في قرية ماغانوبا المجاورة وفي النقوش التأسيسية من المدينة ، يدعي سرجون نفسه بفخر الاعتراف بالموقع باعتباره الموقع الأمثل ويؤكد أنه دفع للقرويين في ماغانوبا سعر السوق مقابل أراضيهم. بمساحة تقريبية تبلغ ثلاثة كيلومترات مربعة ، كان من المقرر أن تكون المدينة أكبر مدينة في آشور ، وبدأ سرجون مشاريع الري لتوفير المياه للكمية الهائلة من الزراعة التي ستكون مطلوبة لدعم سكان المدينة. [26] كان سرجون منخرطًا بشكل كبير في مشروع البناء ، حيث كان يشرف عليه باستمرار بينما كان يحاكم في نمرود أيضًا ويستقبل ويستقبل المبعوثين الأجانب من دول مثل مصر أو كوش. [15] في رسالة واحدة إلى حاكم نمرود ، كتب سرجون ما يلي:

    كلمة الملك لحاكم نمرود: 700 بالة من القش و 700 رزمة من القصب ، كل حزمة يزيد حجمها عن الحمار ، يجب أن تصل إلى دور- شاروكين بحلول الأول من شهر كيسليف. إذا مر يوم واحد ، سوف تموت. [15]

    على الرغم من الإلهام من تخطيط نمرود ، إلا أن مخططات المدينتين لم تكن متطابقة. في حين تم تجديد نمرود على نطاق واسع من قبل Ashurnasirpal II ، إلا أنها كانت لا تزال مستوطنة نمت بمرور الوقت بشكل عضوي إلى حد ما. كانت مدينة سرجون متماثلة تمامًا ، مع عدم الاهتمام بالمناظر الطبيعية المحيطة بموقع البناء. كل شيء في المدينة عبارة عن رصيفين عملاقين (أحدهما يضم الترسانة الملكية ، والآخر يضم المعابد والقصر) ، وسور المدينة المحصن وسبعة بوابات ضخمة للمدينة حيث تم تشييدها بالكامل من الصفر. تم وضع بوابات المدينة على فترات منتظمة دون اعتبار لشبكات الطرق الموجودة بالفعل في الإمبراطورية. [26] قصر سرجون في دور شروكن كان أكبر وأكثر زخرفة من قصور أسلافه. [26] صورت النقوش البارزة التي تزين الجدران داخل القصر مشاهد غزوات سرجون ، وخاصة حملة أورارتو ونهب سرجون لمصير. [15]

    تباينت حملات سرجون اللاحقة في النجاح. نجح سرجون في غزو مملكة أشدود في إسرائيل الحديثة عام 711 قبل الميلاد ، ونجح في دمج الممالك السورية الحثية في جرجوم (711 قبل الميلاد) وكوموهو (708 قبل الميلاد) في الإمبراطورية الآشورية. نجحت حملة سرجون عام 713 قبل الميلاد في وسط الأناضول ، والتي كانت تهدف إلى احتلال مملكة تابال الصغيرة وتأسيسها كمقاطعة آشورية ، لكن المقاطعة فقدت عام 712 قبل الميلاد بعد تمرد دموي ، وهو أمر لم يحدث من قبل في التاريخ الآشوري. [26]

    تحرير بابل

    كان أعظم انتصار لسرجون هو هزيمته في الفترة 710-709 قبل الميلاد على منافسه مردوخ أبلا إدينا الثاني في بابل. [26] منذ هزيمته في محاولته الأولى لاستعادة السلطة الآشورية في الجنوب ، مثلت بابل شوكة في جنبه لكنه كان يعلم أنه كان عليه أن يجرب تكتيكًا آخر غير الطريقة المباشرة التي استخدمها سابقًا. [15] عندما سار سرجون جنوبًا عام 710 قبل الميلاد ، تُركت إدارة الإمبراطورية والإشراف على مشروعه الإنشائي في يد ابنه وولي العهد سنحاريب. [15] لم يسير سرجون على الفور إلى بابل ، بل سار بمحاذاة الضفة الشرقية لنهر دجلة حتى وصل إلى مدينة دور-آثارا ، بالقرب من نهر أطلق عليه الآشوريون سورابو. تم تحصين دور أثره من قبل مردوخ أبلا إدينا ولكن سرعان ما تم الاستيلاء عليها من قبل قوات سرجون وأعيدت تسميتها بمقاطعة جديدة ، "غامبولو" ، أعلنت أنها تتألف من المنطقة المحيطة بالمدينة. أمضى سرجون بعض الوقت في دور نابو ، وأرسل قواته في رحلات استكشافية إلى الشرق والجنوب لجعل الناس الذين يعيشون هناك يخضعون لحكمه. في الأراضي المحيطة بنهر يسمى أوكنو ، هزمت قوات سرجون الجنود الآراميين والعيلاميين ، مما منع هذه الشعوب من مساعدة مردوخ أبلا إدينا. [33]

    ثم استدار سرجون لمهاجمة بابل نفسها ، وسار بقواته باتجاه المدينة من الجنوب الشرقي. [15] بمجرد أن عبر سرجون نهر دجلة وأحد فروع نهر الفرات ووصل إلى مدينة دور لاديني ، بالقرب من بابل ، أصبح مردوخ أبلا إدينا خائفًا ، ربما لأنه لم يكن لديه دعم حقيقي من الناس والكهنوت من بابل أو لأن معظم جيشه قد هُزم بالفعل في دور الأثر. [33] لأنه لم يكن يرغب في محاربة الآشوريين ، غادر بابل ليلًا حاملاً معه أكبر قدر من الخزانة وأثاثه الملكي الشخصي (بما في ذلك عرشه) بقدر ما يمكن لحاشيته أن تحمله. تم استخدام هذه الكنوز من قبل Marduk-apla-iddina في محاولة للحصول على اللجوء في عيلام ، وتقديمها كرشوة للملك العيلامي Shutur-Nahhunte الثاني من أجل السماح بدخول بلاده. على الرغم من قبول الملك العيلامي للكنوز ، لم يُسمح لمردوخ أبلا إدينا بدخول عيلام بسبب مخاوف من انتقام الأشوريين. [15] [33]

    وبدلاً من ذلك ، استقر مردوخ أبلا إدينا في مدينة إقبال بل ، لكن سرجون سرعان ما لاحقه هناك واستسلمت المدينة له دون الحاجة إلى معركة. ثم فر مردوخ أبلا إدينا إلى مدينته الأصلية بالقرب من شواطئ الخليج الفارسي ، دور جاكين. [15] [33] تم تحصين المدينة وحفر خندق كبير حول أسوارها وغمرت المياه المناطق الريفية المحيطة بها عبر قناة حفرت من نهر الفرات. أقام مردوخ أبلا إدينا ، الذي يحرسه التضاريس التي غمرتها المياه ، معسكره في وقت ما خارج أسوار المدينة ، حيث هزمهم قريبًا جيش سرجون ، الذي عبر عبر التضاريس التي غمرتها الفيضانات دون عوائق. هرب مردوخ أبلا إدينا إلى المدينة حيث بدأ الآشوريون في جمع غنائم الحرب من جنوده الذين سقطوا. [34] بعد المعركة حاصر سرجون دور جاكن لكنه لم يتمكن من السيطرة على المدينة. مع استمرار الحصار ، بدأت المفاوضات وفي عام 709 قبل الميلاد تم الاتفاق على استسلام المدينة وهدم جدرانها الخارجية مقابل إنقاذ سرجون لحياة مردوخ أبلا إدينا. [35]

    تعديل السنوات الأخيرة

    بعد الاستعمار البابلي ، أعلن مواطنو المدينة سرجون ملكًا على بابل وأمضى السنوات الثلاث التالية في بابل ، في قصر مردوخ ابلا ادينا ، [33] يتلقى الولاء والهدايا من الحكام في أماكن بعيدة عن قلب البلاد. إمبراطوريته البحرين وقبرص. [15] [26] في 707 قبل الميلاد ، [36] هُزمت العديد من الممالك القبرصية من قبل الدولة التابعة الآشورية صور ، بمساعدة الآشوريين. من خلال الحملة ، التي لم تخدم لتأسيس الحكم الآشوري على الجزيرة ، ولكن فقط لمساعدة حليفهم ، اكتسب الآشوريون معرفة مفصلة بقبرص (التي أطلقوا عليها اسم Adnana) لأول مرة في تاريخهم. [37] بعد انتهاء الحملة ، قام القبارصة ، على الأرجح بمساعدة أحد الحجارة الآشوريين الذين أرسلهم البلاط الملكي ، [38] بتشكيل لوحة سرجون. لم يكن القصد من الشاهدة أن تكون بمثابة ادعاء دائم لحكم الجزيرة ، بل بالأحرى كعلامة إيديولوجية تشير إلى حدود مجال نفوذ الملك الآشوري. كانت المسلة بمثابة علامة على اندماج قبرص في "العالم المعروف" (اكتسب الآشوريون الآن معرفة كافية بالجزيرة) وبما أنها تحمل صورة الملك وكلماته ، فقد كانت بمثابة تمثيل لسرجون وبديل لوجوده . [37] لو كان الآشوريون يرغبون في غزو قبرص بأنفسهم ، لما كانوا قادرين على القيام بذلك. كانوا يفتقرون تمامًا إلى أسطول. [39]

    شارك سرجون في أعياد رأس السنة البابلية ، وحفر قناة جديدة من بورسيبا إلى بابل ، وهزم شعبًا يُدعى الحمرانيون كانوا ينهبون القوافل في محيط مدينة سيبار. [33] بينما أقام سرجون في بابل ، استمر سنحاريب في العمل كوصي على العرش في نمرود ، ولم يعد سرجون إلا إلى قلب الآشوريين عندما تم نقل المحكمة إلى دور شروكن عام 706 قبل الميلاد. على الرغم من أن المدينة لم تنته بعد بالكامل ، إلا أن سرجون تمكن أخيرًا من الاستمتاع بالعاصمة التي كان يحلم ببنائها على شرفه ، على الرغم من أنه لن يستمتع بها لفترة طويلة. [15] [26]

    في عام 705 قبل الميلاد ، عاد سرجون إلى ولاية تابال المتمردة ، عازمًا على تحويلها مرة أخرى إلى مقاطعة آشورية. كما هو الحال مع حملته الناجحة ضد بابل ، ترك سرجون سنحاريب مسؤولاً عن قلب الآشوريين وقاد جيشه شخصياً عبر بلاد ما بين النهرين وإلى الأناضول. [15] [26] سرجون ، الذي يبدو أنه لم يدرك التهديد الحقيقي الذي تمثله دولة صغيرة مثل تابال (التي تم تعزيزها مؤخرًا من خلال تحالف مع السيميريين ، وهو شعب سيعود في السنوات اللاحقة ليصيب الآشوريين) ، اتهم العدو شخصيًا ولقى نهاية عنيفة في المعركة ، [40] لصدمة جيشه. لم يستطع الجنود انتشال جثته وفقدها العدو. [15] [26]

    على الرغم من أن علاقة سرجون بوالده المفترض تيغلاث بلصر الثالث وأخيه الأكبر المفترض شلمنصر الخامس ليست مؤكدة تمامًا ، فمن المعروف أنه كان لديه أخ أصغر ، سين آه أوسور ، الذي كان بحلول عام 714 قبل الميلاد في قيادة سلاح الفرسان الملكي لسرجون. حارس وكان له مكان إقامة خاص به في دور شروكن. إذا كان سرجون هو ابن تيغلاث بلسر ، فمن المحتمل أن تكون والدته هي الزوجة الأولى لتيغلاث بلسر. [16] في وقت قريب من صعود تيغلاث بلسر إلى العرش ، تزوج سرجون من امرأة بهذا الاسم رعيمة، التي كانت أم لأطفاله الثلاثة الأوائل على الأقل. كما أن لديه زوجة ثانية ، أتاليا، الذي اكتشف قبره في نمرود في الثمانينيات. [1] أبناء سرجون المعروفين هم:

    • ولدان أكبر سناً (مجهول الاسم) لسرجون ورؤمة ماتا قبل ولادة سنحاريب. [1]
    • سنحاريب (الأكادية: Sîn-ahhī-erība) [41] - ابن سرجون ورؤمة ، خليفة سرجون كملك آشور 705-681 قبل الميلاد. [1]
    • آهات أبيشة (الأكادية: آهات أبيشا) [42] - بنت. هامش [1] تزوج من أمباريس ملك طبال. عندما تم خلع عن أمباريس خلال حملة سرجون الأولى عام 713 قبل الميلاد في طبال ، ربما أُجبرت آهات أبيشا على العودة إلى آشور. [42]
    • ولدان صغيران على الأقل (الأسماء غير معروفة). [1]

    كان سرجون الثاني ملكًا محاربًا وفاتحًا قاد جيوشه بنفسه وكان يحلم بغزو العالم بأسره ، على خطى سرجون الأكادي. استخدم سرجون الثاني العديد من أرقى الألقاب الملكية القديمة لبلاد الرافدين للدلالة على رغبته في الوصول إلى هذا الهدف ، مثل "ملك الكون" و "ملك الزوايا الأربع في العالم". تم التعبير عن قوته وعظمته بألقاب مثل "الملك العظيم" و "الملك الجبار". أراد سرجون أن يُنظر إليه على أنه أمير حرب شجاع حاضر في كل مكان يلقي بنفسه دائمًا في المعركة ، ويصف نفسه في نقوشه بأنه "محارب شجاع" و "بطل عظيم". [43] سعى الملك إلى إبراز صورة التقوى والعدالة والطاقة والذكاء والقوة. [44]

    على الرغم من أن نقوش سرجون تحتوي على أعمال انتقام وحشية ضد أعداء آشور ، كما تفعل نقوش معظم الملوك الآشوريين ، إلا أنها لا تحتوي على أي سادية علنية (على عكس نقوش بعض الملوك الآخرين ، مثل آشور ناصربال الثاني). يجب أن تُفهم تصرفات سرجون الوحشية ضد أعدائه في سياق النظرة الآشورية للعالم لأن سرجون كان يرى نفسه وكأن الآلهة قد منحته الملكية ، ووافقت الآلهة على سياساته ، وبالتالي كانت حروبه عادلة. كان يُنظر إلى أعداء أشور على أنهم شعوب لا تحترم الآلهة ، وبالتالي عوملوا وعوقبوا كمجرمين. [45] تم تعزيز دعم الآلهة في نقوش سرجون الخاصة ، والتي (مثل تلك الخاصة بغيره من الملوك الآشوريين) تبدأ دائمًا بذكر الآلهة. [46] هناك مواقف أظهر فيها سرجون الرحمة (وربما لا يفعل ذلك الملوك الآشوريون الآخرون) ، مثل الحفاظ على حياة الناس الذين تمردوا ضده في قلب الأراضي الآشورية في وقت مبكر من حكمه وتجنب حياة منافسه ، مردوخ ابلا ادينا. [15] [26] أكثر الفظائع وحشية الموصوفة في نقوش سرجون لا تعكس بالضرورة الواقع على الرغم من أن الكتبة كانوا حاضرين أثناء حملاته ، لم تكن الواقعية والدقة بنفس أهمية الدعاية (التي تخدم في تعزيز مجد الملك وترهيب آشور. أعداء آخرون). [45]

    على الرغم من المبالغة في مآثره على الأرجح في نقوشه ، يبدو أن سرجون كان استراتيجيًا ماهرًا. كان للملك شبكة تجسس واسعة ، ومفيدة للأنشطة الإدارية والعسكرية ، ووظف كشافة مدربين تدريباً جيداً للاستطلاع أثناء الحملة. نظرًا لأن معظم الولايات المتاخمة للإمبراطورية الآشورية الجديدة كانت أعداء سرجون ، كان لابد من اختيار أهداف الحملات بحكمة لتجنب وقوع كارثة. [47]

    على عكس بعض "الفاتحين العظماء" للتاريخ ، مثل الإسكندر الأكبر ، لم يكن سرجون قائداً ذا شخصية كاريزمية. يبدو أن قواته كانت تخاف منه بقدر ما تخافه من أعدائه ، حيث هدد الملك بالعقوبات ، مثل الخوزقة وذبح العائلات ، لضمان الانضباط والطاعة. نظرًا لعدم وجود سجلات لمثل هذه العقوبة التي تم تنفيذها فعليًا ، فمن المحتمل أن هذه كانت مجرد تهديدات. ربما رأى جنوده ، المطلعين على هذه الأعمال التي تُنفَّذ ضد أعداء سرجون ، أن التهديدات كافية ولا تتطلب أمثلة فعلية للطاعة. ربما كان الدافع الرئيسي لمواصلة الخدمة في الجيش الآشوري ليس الخوف ، بل الغنائم المتكررة للحرب التي يمكن أن تؤخذ بعد الانتصارات. [48]

    الاكتشافات الأثرية

    على الرغم من أنه ليس مشهورًا مثل سرجون الأكادي ، الذي أصبح أسطوريًا حتى في عهد سرجون الثاني ، فإن الكم الكبير من المصادر التي خلفها عهد سرجون الثاني يعني أنه معروف من المصادر التاريخية أكثر من الملك الأكادي. [49] مثل جميع الملوك الآشوريين الآخرين ، بذل سرجون قصارى جهده لترك شهادات لمجده ، وسعى جاهدًا للتغلب على إنجازات أسلافه ، وخلق سجلات مفصلة وكمية هائلة من النقوش الملكية وأقاموا لوحات ونصب تذكارية لإحياء ذكرى فتوحاته ورسم حدود إمبراطوريته.[50] تشمل المصادر الأخرى في زمن سرجون الألواح الطينية العديدة التي يرجع تاريخها إلى عهده ، بما في ذلك الوثائق القانونية والإدارية والرسائل الشخصية. إجمالاً ، تم اكتشاف 1،155-1،300 حرف من زمن سرجون ، على الرغم من أن العديد من هذه الأحرف لا علاقة لها بالملك نفسه. [51]

    تم إعادة اكتشاف Dur-Sharrukin عن طريق الصدفة. كان المكتشف وعالم الآثار والقنصل الفرنسي بول إميل بوتا ينقب في الأصل في موقع قريب لم يقدم أي نتائج فورية (غير معروف لبوتا ، كان هذا الموقع هو العاصمة اللاحقة والأكبر نينوى) ونقل أعمال التنقيب إلى قرية خورساباد في عام 1843. اكتشف بوتا هناك أنقاض قصر سرجون القديم ومحيطه وحفر الكثير منه مع عالم آثار فرنسي آخر ، فيكتور بليس. مكان محفور في القصر بأكمله تقريبًا بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من المدينة المحيطة. قام علماء الآثار العراقيون بإجراء مزيد من الحفريات في التسعينيات. على الرغم من أن الكثير مما تم التنقيب عنه في Dur-Sharrukin قد ترك في خورساباد ، فقد تم نقل النقوش وغيرها من القطع الأثرية بعيدًا ويتم عرضها اليوم في جميع أنحاء العالم ، لا سيما في متحف اللوفر والمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو ومتحف العراق. [24]

    تعرض الموقع في خورساباد لأضرار جسيمة خلال الحرب الأهلية العراقية في 2014-2017 ، حيث يُزعم أنه تعرض للنهب من قبل الدولة الإسلامية في العراق والشام في ربيع عام 2015 وفي أكتوبر 2016 ، تعرض الموقع لأضرار عندما قامت قوات البشمركة الكردية بالتدمير والبناء. مواقع عسكرية كبيرة فوق بقايا أثرية. [52]

    الإرث والتقييم من قبل المؤرخين تحرير

    كان موت سرجون في المعركة وفقدان جسده مأساة للآشوريين في ذلك الوقت وكان يُنظر إليه على أنه فأل شرير. لتحمل هذا المصير ، كان يُعتقد أن سرجون ارتكب بطريقة ما شكلاً من أشكال الخطيئة التي جعلت الآلهة تتخلى عنه في ساحة المعركة. خوفا من أن يحل نفس المصير ، تخلى وريث سرجون سنحاريب عن دور شروكن على الفور ونقل العاصمة إلى نينوى. [15] كان رد فعل سنحاريب على مصير والده هو النأي بنفسه عن سرجون [53] ويبدو أنه كان ينكر ، ويرفض الاعتراف بما حدث له والتعامل معه. قبل أن يبدأ أي مشاريع كبرى أخرى ، كان من أولى الإجراءات التي اتخذها سنحاريب كملك إعادة بناء معبد مكرس للإله نيرجال ، مرتبطًا بالموت والكوارث والحرب ، في مدينة تاربيسو. [54]

    كان سنحاريب مؤمنًا بالخرافات وقضى الكثير من الوقت في سؤال عرافيه عن نوع الخطيئة التي يمكن أن يرتكبها سرجون لتحمل المصير الذي فعله. [14] حملة صغيرة عام 704 قبل الميلاد [55] (لم يرد ذكرها في حسابات سنحاريب التاريخية اللاحقة) ، بقيادة أقطاب سنحاريب بدلاً من الملك نفسه ، تم إرسالها ضد تابال من أجل الانتقام لسرجون. قضى سنحاريب الكثير من الوقت والجهد لتخليص الإمبراطورية من صور سرجون. أصبحت الصور التي رسمها سرجون في المعبد في آشور غير مرئية من خلال رفع مستوى الفناء ، ودُفنت أتاليا زوجة سرجون على عجل عندما ماتت دون اعتبار لممارسات الدفن التقليدية (وفي نفس نعش امرأة أخرى ، ملكة الملك السابق تيغلاث بلصر الثالث) وسرجون لم يرد ذكره في نقوشه. [56] تشير معاملة سنحاريب لإرث والده إلى أن شعب آشور سرعان ما شجعهم على نسيان أن سرجون قد حكمهم. [15] بعد حكم سنحاريب ، كان سرجون يُذكر أحيانًا على أنه جد الملوك اللاحقين. ورد ذكره في نقوش حفيده أسرحدون (حكم 681-669 قبل الميلاد) ، [57] حفيده الأكبر شمش شوم أوكين (حكم من 668 إلى 648 قبل الميلاد في بابل) [58] وحفيده الأكبر- حفيد سينشارشكون (حكم 627-612 قبل الميلاد). [59]

    قبل إعادة اكتشاف دور شاروكين في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان سرجون شخصية غامضة في علم الآشوريات. في ذلك الوقت ، كان علماء الشرق الأدنى القديم يعتمدون على المؤلفين الكلاسيكيين والعهد القديم من الكتاب المقدس. على الرغم من ذكر بعض الملوك الآشوريين في عدة أماكن (وبعضهم يظهر بشكل بارز جدًا) ، مثل سنحاريب وإسرحدون ، فإن سرجون مذكور مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس. [60] حير العلماء من ذكر سرجون الغامض ومالوا إلى تعريفه بأحد الملوك المعروفين ، إما شلمنصر الخامس أو سنحاريب أو أسرحدون. في عام 1845 ، كان عالم الآشوريات إيسيدور لوفينسترن أول من اقترح أن سرجون المذكور لفترة وجيزة في الكتاب المقدس هو باني دور شروكين ، على الرغم من أنه كان لا يزال يعتقد أن هذا هو نفس الملك لأسرحدون. [61] أظهر معرض العمارة الذي تم التنقيب عنه في دور شروكين وترجمة النقوش المكتشفة في المدينة في ستينيات القرن التاسع عشر فكرة أن سرجون كان ملكًا متميزًا عن الآخرين. في الطبعة التاسعة من Encyclopædia Britannica (1886) ، كان لسرجون مدخله الخاص ، وبحلول نهاية القرن تم قبوله واعترافه بأسلافه وخلفائه الأكثر شهرة سابقًا. [62]

    الصورة الحديثة لسرجون مستمدة من نقوشه الخاصة من دور شاروكين وعمل مؤرخي بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق. اليوم ، يُعرف سرجون كواحد من أهم ملوك الإمبراطورية الآشورية الجديدة من خلال دوره في تأسيس سلالة سرجونيد ، التي حكمت آشور حتى سقوطها بعد قرن تقريبًا من وفاته. من خلال دراسة أعظم مشروع بناء له ، Dur-Sharrukin ، كان يُنظر إليه على أنه راعي الفنون والثقافة وكان غزير الإنتاج في بناء الآثار والمعابد ، سواء في Dur-Sharrukin أو في أماكن أخرى. عززت حملاته العسكرية الناجحة إرث الملك كقائد عسكري عظيم وخبير تكتيكي. [15]

    نصب سرجون عام 707 قبل الميلاد من قبرص يمنح الملك اللقب التالي:

    سرجون ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك الكون ، ملك أشور ، نائب ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، ملك مناطق الأرض الأربعة ، المفضل لدى الآلهة العظماء ، الذين يذهبون قبلي آشور ، لقد أثار نبي ومردوخ اهتمامي بمملكة منقطعة النظير وتسببا في وصول اسمي الكريم إلى أعلى شهرة. [63]

    في سرد ​​لأعمال الترميم التي أُجريت لقصر آشور ناصربال الثاني في نمرود (كُتب قبل انتصاره على مردوخ أبلا إدينا الثاني) ، استخدم سرجون الألقاب الطويلة التالية:

    سرجون ، محافظ إنليل ، كاهن آشور ، منتخب آنو وإنليل ، الملك الجبار ، ملك الكون ، ملك أشور ، ملك الأرباع الأربعة من العالم ، المفضل لدى الآلهة العظماء ، والحاكم الشرعي ، ومنهم آشور و نادى مردوخ ، والذي جعلوا اسمه يصل إلى البطل الجبار الأعلى شهرة ، الملبس بالرعب ، الذي يرسل سلاحه لإسقاط العدو المحارب الشجاع ، منذ يوم وصوله إلى الحكم ، لم يكن هناك أمير. مساوٍ له ، الذي كان بلا غزاة أو منافس ، وقد وضع تحت سيطرته كل الأراضي من شروق الشمس إلى غروبها وتولى حكم رعايا إنليل القائد الحربي ، الذي منحه نديمود أعظم القوة ، والذي منحته يده. استل سيفا لا يمكن أن يقاومه الأمير الجليل الذي التقى وجها لوجه مع همباني كاش ملك عيلام في ضواحي دير وهزمه الخاضع لأرض يهوذا البعيدة الذي سرق أهل حماة ، الذين قبضت أيديهم ياو بيدي ، ملكهم الذي صد أهالي كقمي ، أعداء أشرار أعدوا ترتيب القبائل المانوية المضطربة التي أفرحت قلب أرضه التي وسعت حدود بلاد آشور ، فخ الحاكم المضني للكافرين الذين أسروا بيده بيسيرس الملك. حاتي ، وأقام مسؤوله على كركميش ، عاصمته ، التي حملت أهل شينوهتو ، التابعين لكياكي ، ملك طبال ، وأتوا بهم إلى آشور ، عاصمته الذي وضع نيره على أرض الموسكي الذي غزا المانويين ، Karallu و Paddiri الذين انتقموا لأرضه الذين أطاحوا بالميديين البعيدين حتى شروق الشمس. [64]


    شاهد الفيديو: الاشوريين الامبراطورية التي سيطرة علي العالم القديم بالحديد والنار